Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Вывод один: переход НЕВОЗМОЖЕН! Нужна помощь, «подъёмник», посредник-вытаскиватель. Но Он придёт только тогда, когда я буду вопить, желая Его помощи. А вопить я стану только тогда, когда увижу, что быть рядом с Ним, уподобиться Ему несравнимо лучше всех наполнений вместе взятых! На Той стороне эта пустота-кли заполнится новым наполнителем – отдачей, образуя как бы перевёрнутую пирамиду. Должно быть, поэтому необходимо так много иметь-желать, чтобы, оставив, потеряв, пожертвовав, обрести пустоту-место-кли? Рав, поправьте меня в моих рассуждениях.

Вас нечем практически поправлять. Вам необходимо слушать мои последние беседы о том, каким образом именно в подобных Вашему состояниях искать Творца, пытаться правильно оценить Его отношение к Вам, Его управление Вами, для чего Он посылает Вам именно эти страдания. Во всем пытаться в первую очередь обнаружить прячущегося от Вас Творца, как в игре в прятки, Вы обязаны постоянно стремиться найти Его во всех своих ощущениях, во всем, что случается с Вами. Эти попытки и создадут в Вас ту пустоту, которую Вы затем определите как свое кли-душу и сможете наполнять Его присутствием-светом все больше, в зависимости от величины помех.

Не за что зацепиться? – За рава и за Творца

Вопрос: Как же так, пытаешься строить какой-то базис, упорядочить свои мысли, желания – находишь подобие своему состоянию в книгах и на занятиях, пытаешься следовать тем или иным «советам» из Ваших книг и лекций Ваших учеников – в итоге приходишь к чему-то, что на тот момент является для тебя ПРАВДОЙ, но уже в следующее мгновение эта ПРАВДА становится ЛОЖЬЮ! И приходится начинать все сначала. Но уже знаешь: что к чему бы ты ни пришел – ЛОЖЬ! И я уверен, что Ваш ответ еще больше обострит ситуацию. Как двигаться, если не видишь оплаты? Ведь даже та Великая Цель, к которой мы все стремимся, – это тоже плата?! Как «дать по зубам» эгоизму, как не отвечать ему – не вступать с ним в диалог?

Ответ: Конечно же, переход со ступени на ступень заключается в том, что прежняя правда становится ложью, а проявляется новая истина. Потому что каждая ступень состоит из лицевой и обратной стороны, и они противоположны. Каждая сфира состоит из "я" и «НЕТ» (ани вэ эйн, которые пишутся на иврите просто в обратном порядке). Кроме того, невозможно перейти на иную ступень мышления, если не отрицаешь предыдущую. Только отторжение предыдущего состояния становится условием освоения нового.

А до того, как настоящее состояние переносимо, – оно не изменится, т.е. не поднимется на новую ступень! Я поражаюсь отличию ФОРУМА-2001 от ФОРУМА-2000! Насколько люди выросли! Насколько вступили во внутренние анализы своих духовных состояний! Это не я – это действие Творца, Его фактора «Время Общего исправления» (Машиаха), когда все души, в ускоряющемся водовороте, все ближе к воронке, устремляются к цели творения.

Отличие всех религий и методик от Каббалы еще и в том, что в Каббале Учитель на своем примере показывает ученику, как надо подниматься. Допустим, парцуф АВ"И производит показательное действие, а затем передает низшему парцуфу ЗО"Н экран и наблюдает, как ЗО"Н сам произведет это же действие. Подобно тому, как в нашем мире мать, или отец, или оба показывают своему чаду, как что-то делать, и затем наблюдают на происходящим.

Так и в состоянии, когда еще человек не вошел в высший мир и не может наблюдать ни на себе, ни на высшем парцуфе, Учителе-Раве, никаких действий, рав на себе показывает ему в земных явлениях, действиях, как надо действовать. В первую очередь это относится к тому, как ученик видит, какие унижения от общества испытывает рав и как он ведет себя.

Творец посылает как ученику, так и его Учителю явления, которые они проходят: Учитель – как пораженный происходящим, а ученик – как наблюдающий и пассивный соучастник. Затем, когда ученик взрослеет, подобное проходит и на нем, и уже, в свою очередь, его ученик наблюдает происходящее и готовится таким образом сам к тому, чтобы перенести унижения, отторжение общества, проклятия людей. Есть много причин для необходимости таких явлений с каббалистом:

– чтобы поневоле был вдалеке от общества и не набрался от него всяких животных мыслей и стремлений,

– чтобы вознуждался в Творце как в убежище от происходящего,

– чтобы оторвался от эгоизма как от единственного связывающего его с окружающими – ведь только поднявшись над собственным эгоизмом, человек в состоянии перенести те унижения, которые ему подставляет через окружающих Творец.

Изучение этого явления учеником на своем раве, я думаю, – особенность Каббалы как живой методики истинного духовного восхождения по сравнению с эрзацами.

Отказ от эгоизма только свыше