Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Ответ: Мое правило: поскольку истины в нашем мире нет, она скрыта, но если истина открыта мне, а моему собеседнику скрыта, бесполезно убеждать его в чем-то, если он утверждает, что прав, то пусть остается со своей правдой, я не готов анализировать, в чем ошибка его подхода, чтобы ему показать, убедить, исправить и т.п.

Каббала, именно в силу того, что она тайная, не может служить сама по себе средством убеждения – она скрыта, раскрывается только обретшим экран, а до этого идут верой, подсознательным ощущением истины, под воздействием окружающего света (ор макиф).

Доказательств в нашем мире нет, кроме как кулака! Поэтому кто желает – того я обучаю, убеждать – не убеждаю никого. Более того, отношусь резко, нетерпимо, ставлю жесткие условия – только такие рамки дают результат. Конечно, это совершенно противоположно принятому привлечению масс в религию, но Каббала – это наука, и ее осилит идущий. Развитие в ней построено на отталкивании проявления эгоизма, как Творцом свыше, так и Учителем…

Все, чем занимаются «знатоки высших сил», не выходит за границы человеческой психики и воздействия на ее уровне. Все их черные силы, магии, клипот – не более чем эгоистические силы этого мира. Зачем же с ними иметь дело? Паро – он-то против Творца на таком высоком уровне, а эти-то вообще не выходят из-под махсома. Мной это ощущается как возня в отбросах. Клипа – это духовная сила, противоположная святости, причем ее поддерживает святость, как сказано, что Паро приблизил сынов Израиля к тшува – Творцу. А от этих людей проку нет.

Можно или нельзя? – Можно, подумав

Вопрос: Довольно долго я воспринимал распространение Каббалы как игру. Сейчас я начинаю задумываться о том, что можно, а что нельзя. Вот в чем дело: когда я решил сделать сайт о Каббале для лентяев и балбесов, то сделал его в виде школы, потому что знаю, насколько боится наш брат балбес неопределенности и любит ПТУ и ДЮСШ, где учителя, тренера и вся программа обучения на виду. То есть причина была чисто коньюктурной, без оглядки на саму Каббалу. Можно ли так подавать материал? Не вредит ли это? Просто если все бросить в кучу, то сильно пострадает посещаемость и загрузка страниц, ведь наши ребята привыкли к школам, будь то спорт или кружок лепки. Скажите Ваше мнение, мне это важно. Я тут же все переделаю.

Ответ: У меня нет на это своего четкого мнения, потому что я не совсем знаком с тем миром, с которым общаешься ты. Поэтому я склонен верить тебе в том, что ты знаешь по крайней мере ту часть общества, из которой происходишь, с которой общаешься, лично, очно и заочно, через Интернет. Я очень приветствую любые способы распространения Каббалы, и пусть их будет побольше на всякие вкусы и подходы.

По поводу распространения

Вопрос: Есть идея создать несколько сайтов со статьями. Дело в том, что распространять Каббалу нужно везде, а к каждому подход разный! К еврею религиозному – один, к нерелигиозному – другой, к гою – третий и т.п. Таким образом для каждого слоя общества нужно создать по сайту. Правильный ли это подход?

Ответ: Вы правы, для каждого вообще Каббала своя, не только для каждого народа, ментальности, нации. Поскольку Каббала говорит вообще о связи человека с Творцом, то она наднациональна и вненародна – это учение о связи с Творцом для всех.

То, что Каббала передается всему человечеству (см. статью «Дарование Торы» из моей 1-й книги) через определенную группу людей, а потом через определенный народ, обусловлено строением общей души Адама. Я понимаю трудность в принятии общей для всех творений методики постижения Творца через один определенный и причем самый презираемый и отчуждаемый народ.

Меня часто спрашивают о том, что, очевидно, возникнет вскоре необходимость в описании Каббалы самым общим языком сфирот, парцуфим, миров и пр., а не языком Торы, чтобы не возникало в изучающем вообще никакой связи с народом Торы, с именами праотцев, с еврейской историей.

Я не думал об этом, но есть в этом подходе два момента: если человек еще не в состоянии преодолеть наднациональную гордость, если в нем еще живет врожденный антисемитизм, очевидно, это еще тот барьер, который он должен вначале преодолеть, а за ним раскроется ему Творец.

Если изучение Каббалы будет как изучение просто науки, то, возможно, ее вновь соединят с любой и всеми религиями и просто преподнесут, как приятный десерт… Ведь все не прочь поговорить об альтруизме.

То, что Творец подал Каббалу человечеству через особый народ, поставил этот народ в особые (антагонистические) отношения с остальными народами, создал особую зависимость между народом Каббалы и остальными – в этом есть особое условие Творца, которое еще непонятно, но прояснится всем в будущем.