Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Вы пишете, что уже много лет не работаете и Вас содержат неевреи, а Вы постигаете Тору, – эти неевреи выполняют большую работу, потому что верят, что этим выполняют желание и указание Творца, они верят в предназначение евреев принести свет всему миру (а не Ваш личный пример). Но Вы говорите, что постигаете Тору. Вот тут уж, простите – Вы настолько погружены в свой эгоизм, свою важность, самообман, что не видите, насколько Вы противоположны всей Торе. См. статьи в моей 1 книге из книги «Матан Тора» рабби Й. Ашлага.

Мой рав, его отец работали на самых простых работах и не желали жить за счет других. Мой рав не принимал себе в ученики неработающих, учащихся в ешивах (койлелях). Все его дети и внуки, кто его слушал, шли работать.

Кроме того сказано:"…Пока евреи исполняют волю Бога совершенным образом, Он обеспечивает их всем необходимым". Вы уже достигли этого?!

Желаю Вам прозрения и исправления.

Посох Творца в руках Моше

Вопрос: В книге Зоар (Ваша 8-я книга), п.101, сказано: "…И этим посохом согрешил Моше, дважды ударив о скалу. Сказал ему Творец: «Моше, не для этого вручил тебе Я посох Мой, и посему не будет он более у тебя»… п.102: «Немедленно спустился к нему в строгости и забрал посох из руки египтянина, потому что в то мгновение, когда был отнят у него посох, отнят навсегда. И убит им – вследствие прегрешения удара о скалу тем посохом, умер он и не вошел в святую землю…» Здесь мне видится прегрешение на уровне «Моше», за которое Творец изрекает Своё решение об изъятии посоха. В результате с уровня «Моше» человек падает на уровень «египтянина», «…умер и не вошел в святую землю». Вопрос: Остаётся ли сегодня опасность подобного падения на высоких уровнях? Получается, что Предводитель падает обратно в Египет, а народ (не поднимавшиеся на уровень «Моше») входит в святую землю. «Досадно» как-то…

Ответ: К сожалению, я не могу здесь объяснить смысл повествования, но уверяю Вас, что:

речь идет о ступенях нисхождения до нашего мира, предваряющих наше состояние;

каждое состояние – исправление и должно рассматриваться и в этом смысле, а не как падение и только. Кроме того, нет падения и «досады» – этого не объяснить, но не стоит приписывать Моше человеческие слабости и чувство «досады», это все-таки величайший каббалист, а в таком случае его ощущения и оценка происходящего совершенно несравнима с нашими.

Где это заповедано? – Это единственная заповедь

Вопрос: Я хотел бы узнать, где наша Тора предписывает нам заниматься Каббалой? Ведь Авраам занимался этим, потому что не давал Превечный Тору… К тому же в предыдущей главе говорится, что «…сокрытое – это Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим навечно, чтобы исполнять все слова закона этого…», ведь написано «навечно».

Ответ: Я думаю, что постигающие Творца, высший мир, причину и следствие нашей жизни каббалисты лучше всех нас понимают, что надо делать человеку в этом мире, а поэтому почитайте «Увидеть хорошее», что они говорят об этом. Вы рассуждаете как человек, в котором еще не созрело желание к слиянию с Творцом, к познанию и ощущению Его. Таких людей 99,99% пока еще из всего человечества. Каббала – для остальных, у которых уже проявилось желание к высшему миру, и без открытия его для себя они уже не могут.

Желающие только жить в рамках нашего мира называются «домэм» – неживые, т.е. духовно нерастущие. В ком проявляется желание к высшему миру, если реализуют свое желание, называются «цомэах» – растительный, «хай» – животный, «мэдабэр» – человеческий уровень желания. Как не могут понять друг друга желающие разных наслаждений в нашем мире, тем более никогда не поймут друг друга имеющие желание только в границах этого мира и имеющие желание к высшему миру. Поэтому Ваши убеждения – только для Вас справедливы.

Когда я в 1976 году начал искать Каббалу, после того как стал верующим, все мое религиозное окружение было против, и только рав Фишер, рав хариди Реховота в то время, сказал всем, чтобы оставили меня в покое, потому что «есть такие, которым это необходимо». Он это понимал… чего и Вам желаю. Что же касается вопросов, где нам заповедано постичь Творца, высший мир, слиться с Ним, – тут уж вся Тора только об этом и говорит. Ведь смысл вручения Торы – в постижении Творца, как сказано: «Познай Творца, дабы служить Ему», а познать – это и есть цель занятия Каббалой.

Кстати, Авраам получил всю Тору и выполнял ее именно из постижения высшего мира. Получить Тору и имеется в виду раскрыть высший мир и познать его законы. Проекция высших законов на наш мир – суть наших механических заповедей. Наши заповеди – совершенно не из нашего, а из высшего мира. Поэтому они такие странные и не имеют в нашем мире никакого оправдания. Так вот, Авраам-то знал их из постижения Творца, связи с Ним, а находящиеся в нашем мире выполняют только механику своим телом, совершенно не выполняя сами законы – ведь их можно выполнять экраном, только если видеть и ощущать, находясь в высшем мире.