Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Поверьте мне, Вы очень далеки, чтобы что-то в этом видеть и утверждать. А вот насчет суеверия – это Вы правы, это действительно не более чем суеверие, т.е. суе-вера – это дурная вера. А вера в Каббале определяется как ощущение Творца, потому что оно позволяет действовать против эгоизма и ничего другого. Поэтому только каббалисты и достигают веры, а другие находятся в суеверии.

Вы устали потому, что лишены правильного наставника и группы, без этого развиваться крайне тяжело. Но если пожелаете, я Вам помогу, и не только Вам, в этом моя цель: участвовать в этом Форуме. Успехов.

Поднятие МА"Н может быть только каббалистом

Вопрос: Каждый раз при поднятии МА"Н разбиваются келим, и с каждым разом все больнее, даже иногда нет сил поднимать следующие МА"Н. Посоветуйте, как быть в таких случаях?

Ответ: Сожалею, но у Вас большая путаница в голове. Определения неверные. И самое главное – Вы считаете, что уже поднимаете МА"Н и разбиваете келим! Это ведь духовные действия!

Поднятие МА"Н – это просьба о получении экрана, после которой следует его получение и подъем на более высшую ступень.

Разбиение келим-желаний произошло только один раз в мирах – в мире Некудим, и только один раз в душах – в душе-парцуфе Адам аРишон.

После разбиения мира Некудим вместо него образовались миры АБЕ"А. Вместо Адама образовались частные испорченные осколки его души, упавшие в наш мир и одевающиеся в:

– желание самонасладиться = тело души,

– белковые наши тела.

Роль миров АБЕ"А – привести эти осколки душ к исправлению и соединению вновь в одну душу – Адама, как и было до грехопадения = разбиения.

Никогда более не было разбиения, а то, что кажется человеку как его разбиение, – это потому, что если он изучает Каббалу, то постоянно получает все новые разбитые части своей души для исправления, и поэтому ему кажется, что он все время разбивается. Но на самом деле исправляется. Просто поскольку человек не в состоянии исправить свою душу за один раз, то ему раскрывают его испорченность постепенно.

Сон – подъем просьбы МА"Н – из пустоты

Вопрос: Почему МА"Н поднимается в состоянии СОН?

Ответ: Тардема, дормита – сон – состояние подъема молитвы, МА"Н, потому что это происходит только когда у человека нет своего знания, мнения, когда он находится в отсутствии света хохма. Только немного жизни, только возможность проснуться отличает его от мертвого. Если из такого состояния он поднимает к Творцу свою просьбу об исправлении – это действительно просьба.

Связывание Ицхака – исправление

Вопрос: Имеется ли внутренняя связь между «Благословен… Освобождающий от оков» и «Связывание Ицхака»?

В свете чтения «Богоизбранности»: Можно ли считать, что мы (евреи) сегодня являемся Ицхаком, которого Творец связал и возложил на алтарь, но если мы осмысленно произнесем «Благославен… Освобождающий от оков», то примем, как Ицхак, тот же позитивный результат?

Ответ: Связывание Ицхака – это ограничение левой линии, которое обязан сделать Авраам как правая линия, чтобы создать затем Яакова – среднюю линию. Об этом везде и не раз сказано как в Зоар, так и в каббалистической литературе.

Не надо нас с этим сравнивать, потому что это – праотцы, т.е. эти исправления происходили по мере нисхождения высшего света сверху вниз, а мы начинаем свое рождение и осознание снизу вверх.

Яд

Вопрос: Что называется «ядом» в Каббале?

Ответ: Яд – это обратная сторона лекарства, как и в медицине, вспомните о ее символе – змее. Т.о. символически запечатлено, что в зависимости от человека доброе обращается в зло и наоборот – яд смерти, эгоизм, в бальзам жизни – стремление к высшему. Свет хохма без облачения в свет хасадим также называется ядом, потому что если кли его получает, то свет исчезает и кли обращается в клипа, нечистоту.

Отдача или любовь

Вопрос: Можно ли сказать, что желание любить людей равносильно желанию отдавать?

Ответ: Советую прочесть статьи р. Й. Ашлага «Дарование Торы», «Взаимогарантия», «Мир», о будущем человечества в 3-й книге. Все поступки человека должны исходить из связи с Творцом, а не из связей с себе подобными. Поступать ради людей – эгоизм, поступать ради Творца – альтруизм. Если ради Творца ты поступаешь ради людей (делаешь людям добро, потому что этим делаешь Ему) – то это также альтруизм. Только тогда это действия не эгоистические, а духовные.

Народ Израиля и гой