Читаем Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание) полностью

Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Ответ: Посты – это такое духовное состояние кли, души, когда вследствие отсутствия света хасадим, отраженного от экрана, который мы должны создать, в который одевается свет хохма, нет света хохма в кли, душе. Это может происходить по двум причинам:

1) в Йом Кипур есть все, но светит ГА"Р дэ хохма, на который еще нет облачения света хасадим, и потому есть 5 инуим (запретов), согласно 5 частям (сфиротам) в кли: запрет есть, пить, надевать кожаную обувь, мыться, умащаться.

2) по причине отсутствия света хасадим и на ступенях более низших, чем Йом Кипур, что приводит к разрушению Храма – исчезновению света хохма, к прочим катастрофам в истории народа в этот же день во все века, – потому что на каждый день года есть свой духовный корень.

Когда их корень будет исправлен нами, то именно эти дни получат наполнение и станут самыми светлыми днями. Особенно 9 Ава. А Йом Кипур считается не траурным днем, а праздником! Постятся не от отсутствия света хасадим, а от того, что приходит слишком большой свет хохма, соответствующий конечному состоянию исправления – Гмар Тикун.

Время – это ощущение, а не абсолют

Вопрос: «Все события рождаются в духовных мирах, а потом снисходят в наш мир». Слово «потом» говорит о промежутке времени, которого в духовном не существует. Выходит, это мы воспринимаем этот феномен как «отрезок времени», а что на самом деле происходит? Как связать это с желаниями, наполнениями?

Ответ: Время в высших мирах – там, где нет времени, расстояния, перемещения, – это указание на последовательность событий. В принципе так же и в нашем мире, только мы осознаем последовательность как физический феномен, протекающий, но его и в нашем мире нет. Время, оно только внутри нас, как и все остальные параметры, вводимые нами в окружающий нас «высший, все собой заливающий, свет». См. книгу 9.

Виды наполнения этого и того мира

Вопрос: Что значит наполнение «совершенное» и наполнение «эгоистическое»?

Ответ: Эгоистическое – желание насладиться ради себя. Это желание называется желанием нашего мира. Совершенное желание – это желание с намерением ради Творца, т.е. наполнить своим желанием, т.е. наслаждением Творца, т.е. наслаждаться потому, что это дает наслаждение Творцу. Такое желание называется желанием высшего мира, заповедью, потому что оно вечно, совершенно, выводит человека в ощущения Творца, т.е. вечности, совершенства и абсолютного знания.

Относительность восприятия

Вопрос: Духовные миры относительно самих себя являются жестко заданными, конечными системами или они тоже способны развиваться?

Ответ: Мы можем говорить о существовании чего-либо только относительно нас, как мы ощущаем: мы ощущаем существование Творца, духовных миров, их населяющих (неживая, растительная, животная, человеческая природа), этот мир, его населяющих (неживая, растительная, животная, человеческая природа). См. мою 9 книгу. Вне нас, если мы не ощущаем, существует только Ацмуто, НЕЧТО безотносительное по отношению к нам. Потому что если уже говорится о нас, то это нечто относительно нас называется Творец и имеет совершенно четкую форму.

Ощутить Творца, ощутить подобие Ему

Вопрос: Вы все время говорите, что цель творения: ощутить Творца. Что это может означать для меня? Я узнаю прошлое, настоящее, мысли и чувства людей (а может быть, лучше их не знать), боль и страдания других (ведь все, что раскрывается, видимо, раскрывается только для работы)? Наверно, невозможно ответить на мой вопрос, очень уж он эгоистический, а Творец может ощутиться только альтруистически, я понимаю… Не обижусь, если не ответите.

Ответ: Ощутить Творца означает ощутить себя, свои свойства, и свой Источник, Его свойства. Это возможно только в мере подобия себя Творцу. В таком случае получается, что человек ощущает не Творца, а свои исправленные свойства. Т.е. по своим исправленным свойствам я знакомлюсь с Творцом. Но откуда я знаю, какие свойства во мне совпадают с Ним, а какие – нет? Вот это знание Он дает мне тем, что в этих исправленных своих свойствах я понимаю, что ощущаю Его, что в этом мы с Ним вместе, слиты как одно целое. Все остальное, как-то: ощущение совершенства, вечности, абсолютного знания и пр. – следствия подобия Творцу, следствия исправленных свойств.