Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Ответ: Не слишком ли круто? Каббала говорит попроще, но иначе… Потому что каббалисты, выйдя в ощущение высшего мира, постигают природу Творца, а не судят о мире из той луковицы, в которой живут.

Творец и наслаждение – одно и то же

Вопрос: Можно ли сказать, что Творец получает наслаждение, когда мы наслаждаемся тем, что Он приготовил для нас? И можно ли это отнести к животным наслаждениям или только к духовным?

Ответ: Творец наслаждается тем, что услаждает нас. Но ни в коем случае не считает наслаждением получение ради себя, потому что оно ничтожно мало, немедленно пропадает, несовершенно. Творец понимает под наслаждением только совершенное, неограниченное наслаждение – а оно может быть только в желании отдавать. Именно такое наслаждение Он приготовил для нас. И только если мы наслаждаемся именно этим наслаждением, Он наслаждается от нас. Поскольку мы определяем наслаждение ради себя как животное, а наслаждение ради Творца как духовное, то наслаждение отдачи Творца и наше исправленное наслаждение называются духовными.

Стыд – не удар из 10 ударов Фараона

Вчера на уроке у нас в группе мы разбирали утренний урок за 20-е августа. Этот урок был посвящён статье о слихот (покаянии). На этом уроке говорилось много про удары и про стыд. В нашей группе возник вопрос: является ли стыд сам по себе ударом?

Стыд – не удар из 10 ударов Фараона. Хотя, как правило, именно это ощущает человек как отрицательное влияние Творца. Иное воздействие – страх. Оба они являются возбуждением свыше к действию, если человек сам не устремляется к цели.

Красота – свет хохма

Вопрос: Как в Каббале определяется красота? Какое место занимает в Каббале это понятие? Спасибо за ответы на мои предыдущие вопросы.

Ответ: Красота – это свет хохма, его распространение, получение.

Шаббат, корень, душа

У меня 3 вопроса к Вам.

Объясните, пожалуйста, что такое шаббат с точки зрения Каббалы? Что называется работой, т.е. что нельзя делать? Дело в том, что до последнего шаббата предыдущие чувствовал себя отвратительно, обязательно было плохое, подавленное настроение и т.д.

В книге ¦ 15, пункт 6, написано: «…Каждая душа (нешама) выходит из Мира Бесконечности и спускается в мир Ацилут, приобретая там свойства бхины Алеф…»

Вопрос: Если частная душа – это часть общей души Адам аРишон, а он находится на месте миров АБЕ"А, как душа может спускаться с Мира Бесконечности?

В пункте 10 той же книги на странице 89 написано, что «…душа может вселиться во взрослого человека…» и что «…души сменяют одна другую в человеке в течение всей его жизни». Вопрос: Как человек может достигнуть его духовного уровня, если ему всё время меняют душу?

Ответ: Шаббат – это состояние подъема из миров БЕ"А в мир Ацилут. Поскольку происходит он за счет включения в Г"Э, то никакими келим дэ кабала пользоваться нельзя – отсюда и все запреты в нашем мире.

Мир Бесконечности и ГА"Р мира Ацилут – одно и то же. Более подробно – в процессе учебы у АР"И.

Все разделение душ и отдаление друг от друга – оно существует только в наших ощущениях, а не в их истинном состоянии. Изучать проще как одну душу в одном человеке, но вообще все меняется постоянно, переливается, каждое новое ощущение – это уже новая душа. Но мы не в состоянии воспринять этого, а только поднявшись можем увидеть и понять. Поэтому пока лучше это знать, но на время забыть… Таких истин, которые мешают общей картине, много, но их надо знать, потому что они постепенно укладываются в сознании и помогают более полно понять общую картину.

Что значит материализация духовных объектов

Вопрос: «Точно такого места из книги Зоар не помню, хотя подобное, но без даты и количества зданий, есть. Укажите точное место, ссылку». Даже я знаю, что в Зоар (как и в любой другой книге, написанной каббалистами), ничего не говорится о материальном мире! Только о духовном, о путях духовного возвышения! И категорически запрещено материализовать объекты, описанные в таких книгах. Какие здания, сколько зданий? Алло? Это сайт по Каббале?

Ответ: Отвечу только для примера: в Каббале говорится о двух парцуфим, которые подвергаются швират келим (на решимот 4,3 и 3,2 – итого 2 х 4 = 8 малахим) соответственно, и в нашем мире были разрушены 1 и 2 Храмы, а 3 Храм соответствует парцуфу малхут мира Ацилут, т.е. исправленному состоянию. Отсюда понятно, что не может быть еще одного Храма и его разрушения, а только последний 3 Храм. Все, что есть в нашем мире, исходит из высшего мира, но видно это только тому, кто уже находится в высшем мире своими ощущениями и видит следствия оттуда в этот мир. Материализация (духовного) означает, что под предметами и силами нашего мира подразумевают духовные силы высшего мира.

Отраженный свет, экран. – Отношение к Творцу