Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Ответ: Законы духовного мира – это законы, по которым существует, функционирует мироздание (все миры, все созданное, кроме Творца). Малая часть из этих законов имеет практическое отношение к человеку, поскольку все, что относится к мирозданию на уровне неживом, растительном, животном – мы не должны исправлять, потому что не ощущаем на этом уровне Творца.

Ведь, например, и сейчас мы существуем, дышим, живем как биоорганизм, не ответственны на таком уровне за наше бытие и не обязаны на таком уровне его исправлять. Есть материя, ее форма, отвлеченная форма, суть – мы обязаны познать, овладеть и исправить то, что постигаем из этих 4 уровней познания, т.е. материю и форму в материи.

Также на точке соприкосновения с Творцом мы должны совершить контакт с Ним только по 3 параметрам: мир, душа, момент (олам, шана, нефэш). Короче: человек должен делать то, что осознает и только за это он отвечает! Но если свыше дают осознать, а человек не прилагает усилия или прячет голову под крыло – это уже не поможет.

Расчет ведется по тому, как определено свыше, что мы должны исправить, а на высшем уровне известно точно, что мы в состоянии, и именно исходя из этого и выдается корректирующий сигнал вниз, ощущаемый нами как страдание. А если и его мы не замечаем, вернее, не воспринимаем правильно, то свыше нисходит еще более сильный корректирующий сигнал и т.д. Вот и оказывается, что давление только усиливается и Творец не подарил нам страну, а согнал сюда еще неизвестно для чего… Итак, закон.

Нет никого кроме Него – нет иной силы, которая что-то делает в мире, даже человека. А то, что кажется человеку, что он делает сам или вчера делал сам, – все делается Творцом. А от человека зависит, осознать и включиться в эту силу или поневоле выполнять ее функции. Но тогда в мере «неосознания, расхождения» ощущаются страдания.

Желание Творца – чтобы человек открыл Его и соединился с Ним – только в этом смысл действий всех миров, всего управления.

Человек сам не в состоянии приблизиться к Творцу, потому что приближение является отдалением от эгоизма. Но это возможно сделать, если Творец раскроется человеку, и человек, обнаружив величие Творца, сможет идти к Нему. Поэтому можно просить только об одном – дать силы идти к Нему, чтобы раскрылся ради этого, потому что иначе нет сил это сделать.

Просьба о сближении называется молитвой, если она понимается не как эгоистическая, а как взаимная. Давайте обсудим это, а потом пойдем дальше. 

Еврей определяется по матери

Вопрос: Нигде в Торе (письменной) не сказано, что еврей определяется по матери. Мы знаем, что есть реальные законы, которые отражают духовные корни, и есть традиции, придуманные людьми. Еврейство по матери – традиция или закон, отражающий духовные структуры? Если так, то каковы эти корни?

Ответ: Древние традиции народа Израиля исходят только из духовного корня и, как правило, имеют еще высший духовный корень, в отличие от обычных законов. Все рождается нуквой – малхут мира Ацилут от З"А.

З"А называется Творец (Кадош Барух Ху) относительно малхут-Шхины, которая рождает и питает все души – исправленные экраном, егудим, т.е. связанные от слова «ехуд», единство, с Творцом, или неисправленные еще экраном, называемые иные народы.

Естественно, в нашем мире расстановка иная, потому что все неисправны, без экрана, причем евреи – больше других, поэтому и должны исправиться первыми. Т.е. в духовном смысле слова – мы самые неисправные, т.е. самые большие гои, более удаленные от Творца, чем иные народы. Все мы гои и должны пройти гиюр – обрести экран, намерение ради Творца.

Но поскольку отношения духовных корней к ветвям в нашем мире не считается с наличием или отсутствием экрана, ведь в нашем мире все без экрана, то мы в нашем мире так и считаем, безотносительно – исправлен человек экраном или нет, а считаем его еврейство не по экрану, а по матери – малхут, которая в высшем мире дает экран.

Переход в состояние «еврей» (от слова единение, слияние – ехуди, ехуд – слияние с Творцом) осуществляется только приобретением экрана.

Влияние Творца на нас и наоборот

Вопрос: Вы пишете: «Никогда низший не воздействует на высшего, а только зависит от него, стремится к нему». Часто используется пример с деревом: корни, ветви и т.п. Позвольте продолжить аналогию. Корни снабжают соками все растение. В них и вся «генетика» и физическая опора. В этом нет сомнений. Но разве крона не влияет на корни? Даже без экстремальных ситуаций (спилят там верхушку или опылят какой гадостью, еще не известно, выживут ли корни), скажем, в «мирное время»– именно листья, в первую очередь реагируя на изменения среды, «заставляют» корень менять количество и состав поставляемой «жизненной силы» для выживания организма…