Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Посему вам подобает благодушествовать, веселиться, радоваться, петь, играть, ликовать, быть совершенно радостными, боговещанный владыка, потому что нынешние обстоятельства заслуживают радости, веселия, благодушия и бодрости, радующего сердце душевного наслаждения, ибо они доставляют Царство Небесное, беспечальную и безграничную жизнь и становление богами по благодати и причастию – большее и главное, если говорить о Божественных дарованиях; если только с Ним страдаем, как говорит глаголющий во Христе Павел, чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8:17), если терпим, то с Ним и царствовать будем (2 Тим. 2:12). А какие неизреченные и небесные таинства громогласно провозгласил славный Иоанн? Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1 Ин. 3:2). Если немного пострадаем ныне, то великую и неизреченную славу в будущем унаследуем. Ибо… нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:18), как мы слышали. Ибо кратковременное, говорит, легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4:17) и непоколебимо. Близки венцы и награды, близка слава, близко чаемое упокоение нескончаемых благ. Не ослабевайте, не ложитесь уснуть даже на краткое время. Ведь усердие наших врагов, пока они берут верх, окружает вас неусыпно. Подождите еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит (Евр. 10:37); придет и праведными наградами за обильные поты ваши очень милостиво вас удостоит; придет и чистых благ наследие, которого не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9) от всей души, (860) благосклоннейше вам доставит. Терпите (ибо вы служители Христовы) нынешние ужасы. Да, заклинаю, держитесь, и патриархов предстояния, хор пророков, престолы апостолов, иерархов чины, войско мучеников, сонмы преподобных, подвижников толпы и весь остальной список праведных от века в свои нетленные жилища вас без сомнения приимет, пострадавших так же, как и они, прошедших то же поприще подвига, доблестно проливших пот в таких же борениях, потому что мы знаем, что спасение – удел того, кто до конца был стоек в борьбе.

[Однако] немалого нас уныния исполнило, честнейшая моя глава, ваше отлучение и отдаление друг от друга. Этим вы внедряете в душу коварство и многокозненность сатаны, ибо такие дела суть нрав и козни того злодея.

560. <К епископам и игуменам, порицавшим Петра, что на Прекрасной горе>

Не следовало бы вам, друзья, зная Священные Богоизреченные словеса, изощрять язык против Творца, ибо и освящающий и освящаемые все – от Единого (Евр. 2:11). Поскольку же вы, будучи одержимы неведением или уязвляемые завистью, не принимаете достойного Христова служителя Петра, хотя Он теперь испускает Божественную Свою благодать и через него, как чрез апостолов, в знамениях и чудесах, но провозглашаете его колдуном и нечестивцем, мы не можем умолчать о его безупречной жизни. Ибо мы, исследовав его жизнь и веру, не нашли его в чем-либо погрешающим, а скорее и превосходящим многих подвижников в наши времена. С верою принимающие его братия суть точнейшие исследователи святых литургий и евангельских словес (861) и Церкви Христовой священнейшие общники. Те же, кто не принимает повеленное нами, ничтожными, не приемлет и богоглаголивое евангельское изречение, говорящее ясно: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14:12); таковые, как ревнители невоспитанности и одержимые нечестия виной, подпадают под анафему апостольским решением и отеческим правилом.

561. К игумену [1650]

562. <К богоспасаемому игумену>

562. <К господину Исаакию>

562. <К Филарету архиерею>

Творения гимнографические

Творения преподобного Феодора Студита в Триоди Постной [1651]

В субботу мясопустную [1652]

Канон. Глас 8[1653]

Песнь 1

Ирмос: Песнь возслем людие чудному Богу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопиюще: поим Тебе единому Владыце.

Вси помолимся Христу, творяще память днесь от века мертвых, да вечнаго огня избавит я в вере усопшия, и надежде жизни вечныя.

Глубиною судеб Твоих Христе, Всепремудре, Ты предопределил еси коегождо кончину жизни, предел и образ. Темже яже[1654] покры гроб во всякой стране, на Суде спаси Всещедрый.

Пределы жизни нашея давый, темже усопшия от житейския нощи, дне невечерняго сыны покажи Господи, священники православныя, и вся верныя люди Твоя.