Читаем Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова полностью

Богородичен: Честным Крестом Сына Твоего сохраняеми Владычице Чистая Богородице, всякий прилог борителя вси удобно низлагаем. Темже Тя по долгу ублажаем, яко Матерь Света, едину надежду душ наших.

Трипеснец. Глас 2

Песнь 3

Ирмос: Утверди нас в Тебе Господи, Древом умерщвлей грех, и страх Твой всади в сердца нас поющих Тя.

Древо Крестное воздержание миру процвете, еже любовию облобызавше, насладимся всеплодия Божественных заповедей Христовых.

Воздержание страстей и ныне носяще, плоть распнем Господеви, и мертвенно тоя мудрование покажем вси божественней жизни.

Троичен: Три Лица единаго зрака славлю, Отца, Сына, и Духа, едину державу Божества, Царство всех, и светлость.

Богородичен: Рождество Твое, Чистая, страшно бысть: Бог бо есть вочеловечивыйся, безначально из Отца родивыйся, и из Тебе напоследок кроме мужа рождься.

Распятие пою и прободение Божественных ребр Твоих, из нихже питие безсмертное черплю всегда Христе, и освящаюся.


Песнь 8

Ирмос: В купине Моисею Девы чудо, на Синайстей горе, прообразившаго иногда, пойте, благословите, и превозносите во вся веки.

Посреде разбойник Распятаго на Древе (Мф. 27:38), и копием прободенаго в животочная ребра (Ин. 19:34), пойте, благословите, и превозносите во вся веки.

Судяй всей земли (Ин. 5:22), судищу предстал еси (Мф. 26:59–66), заушен был еси, и поруган (Мф. 26:67), на Кресте повешен был еси (Ин. 19:18), от тли мя пременяя древняго греха во вся веки.

Троичен: Божество едино Троица, нераздельное Естество, раздельное же Лицы, непоколебимая державо, Отче, Сыне, и Душе, Тебе песнословим во вся веки.

Богородичен: Богородительнице Чистая, небесная врата, спасительная двере всех христиан моления приими, блажащих Тя во вся веки.

Кресте Христов, разбойника наставивый к вере, и мене к течению благосильно постом сподоби предварити на поклонение Твое, и оживотворитися.


Песнь 9

Ирмос: Чистую и Пречистую Матерь и Деву, песньми песней вси вернии благочестно яко Богородицу величаем.

О благоутробия Твоего! Яко Крест претерпел еси, гвоздие и копие Господи, мене ради осужденнаго тлею: темже пою Тя Христе.

Кресту, трости, гвоздием и копию, жизненным Твоим страстем, вси людие покланяющеся песньми Христе поем Тя.

Троичен: Единице триипостасная Троице единственная, господоначальная! Естество равнославное, Отче, Сыне, и Божественный Душе, спаси всех нас.

Богородичен: Радуйся очистилище миру Богородице, в неже прибегше вси грешнии, к Богу примирения присно обретаем.

Крестом Твоим Господи, и мене укрепив, постов мне даруй Благий благомощно скончати обхождение.

Стихира на Господи воззвах, глас 5

Апостоли божественнии, миру теплейшии молитвенницы, и православным защитителие, имуще дерзновения державу ко Христу Богу нашему, о нас молитеся, молим вы всечестнии, да постов благое время светло сотворим, и Единосущныя Троицы благодать приимем: великопроповедницы славнии, молитеся о душах наших.

В четверток первой седмицы

По 3-м стихословии седален, глас 5

Светлейшее добродетелей, сожительницу небесную воздержание, молим тя, апостольская двоенадесятице, молися мирно нам совершити, и прияти плоды спасения: вы бо воистинну земным есте держава, и прибежище душам нашим.

Богородичен: Святейшая Херувим, вышшая небес Всепетая Богородице, Тя воистинну исповедающе имамы грешнии спасение, и обретаем во искушениих предстательство. Темже не престай о нас молящи, державо и прибежище душ наших.

Трипеснец. Глас 5

Песнь 4

Ирмос: Дела смотрения Твоего Господи, ужасиша пророка Аввакума: изшел бо еси на спасение людей Твоих, спасти помазанныя Твоя пришел еси.

Солнца правды (Мал. 4:2) суще апостоли, светила всесветлая, просвещаете земный мир, мрак прелести отгоняще.

Лира суще Спасова духодвижимая апостоли, познавшеся на земли, доброгласную поете нам песнь, и мир к Богу обращаете.

Троичен: Троицу во единственном Существе славяще, Единаго Господа Бога воспоим, нерожденна Отца, Сына рожденнаго, и Духа живущаго.

Богородичен: Дева зачат во чреве Господи, и роди Тебе Еммануила (Ис. 7:14): изшел бо еси во спасение людей Твоих, спасти благия Твоя Человеколюбче.

Апостольская двоенадесятице, божественная и всечестная, моли Христа о нас, молимся, прейти нам благомощно четыредесятодневное поприще.


Песнь 8

Ирмос: Преподобнии Твои отроцы, в пещи Христе воспевающе глаголаху: благословите вся дела Господня Господа (Дан. 3:57).

Духа трубы Христовы ученики, воспевающе вопием: благословите дела Господня Господа.

Яко молитвенники мира, и прелести прогонители, ученики поим Христовы, благословите, вопиюще, дела Господня Господа.

Троичен: Троицу Всесвятую, во Отце, и Сыне, и Дусе, воспевающе поем: благословите дела Господня Господа.

Богородичен: Неизглаголанное Твое Рождество вси поем человецы, благочестно взывающе Чистая: благословите дела Господня Господа.

Апостоли молитеся, в мире нам очистительныя дни скончати, благословите, вопиющим, дела Господня Господа.


Песнь 9

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (ок. 295–373) богомудрый Василий оказал решающее влияние в окончательную победу над арианской ересью (до достижения этой победы на II Вселенском Соборе в 381 году кесарийский святитель не дожил всего два года). Его труды вносят особый вклад в сокровищницу церковного Предания, представляя собой лучшие образцы святоотеческого богословия.Первый том Творений святителя Василия Великого содержит сочинения догматико-полемические, экзегетические, а также Беседы: знаменитые трактаты «Против Евномия» и «О Святом Духе», «Беседы на Шестоднев» и другие сочинения, переведенные на русский язык еще в XIX веке. В своих догматико-полемических произведениях святой Василий предстает как великий богослов Церкви и защитник Православия от ереси арианства, в экзегетических сочинениях – как блестящий знаток Священного Писания и его превосходный толкователь, в Беседах – как талантливый проповедник, владевший сердцами и умами своих слушателей.Кроме того, в данный том вошли впервые переведенные на русский язык некоторые из «Бесед на псалмы», а также почти неизвестные отечественному читателю «Беседы о сотворении человека».Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира и вступительной статьей профессора Московской Духовной Академии, доктора церковной истории А. И. Сидорова о жизни, деятельности, богословском и литературном наследии святителя Василия Великого. В Приложении помещена известная аналитическая работа архиепископа Василия (Кривошеина) о полемике святителя Василия против Евномия. Том завершается указателем цитат из Священного Писания.Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, почитающего святоотеческое наследие.

Василий Великий

Православие

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие