Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

28. К брату, возвращающемуся с послушания [из-за пределов монастыря]

Когда ты, чадо, возвращаешься [исполнив порученное тебе] дело,
Возврати обратно вместе с [твоею] плотью и свой блуждающий ум.
Не привноси извне [в монастырь] ничего праздного,
А только что-то возвышенное, да и то [сообщай об этом] лишь начальникам.
Не произноси ни слова о суете мира:
«Я видел, я ел, то и это случилось»,
Тот сказал тебе это, а другой то.
Ибо если ты смешаешь из таких речей напиток своему ближнему,
То заслуженно подпадешь под проклятие пророка[1831]

.

29. К [монастырской] гостинице [1832]

Вступите сюда, под эту гостеприимную крышу,
О странники-мужи, истощенные трудами.
Примите мои дары гостеприимства:
Вожделенный хлеб, питающий сердце,
Сладкое питие, текущее изобильно,
Покровы, защищающие от стужи.
Их, друзья, даровал мне, Феогносту[1833]

,От Своих всеблаженных даров
Владыка мой Христос, источающий изобилие.
Вы же хвалите Его как Питателя мира,
А мне отплатите только молитвой,
Чтобы и я, оказывая гостеприимство,
Смог достичь Авраамова лона.

Эпиграммы, посвященные святым иконам (30–39)

30. К святым иконам

Образ, который ты видишь, Христов;
Назови и его Христом, но только одноименно (ομωνΰμως),
Ибо тождество состоит в названии, а не в природе[1834]

.Но и то и другое надлежит почитать нераздельно[1835].
Итак, кто почитает образ, почитает Христа;
Если же [кто] не почитает [образ], то он совершенно враждебен и Христу,
Раз, исполненный ненависти к нему, он не желает,
Чтобы почитался Его изображенный, облеченный в плоть Лик.

31. Другое [о том же]

Если мы Тело Христово принимаем как пищу
И пием Его животворящую Кровь,
Почему же мы не можем показывать Его изображенным,
Того, чье тело ведь описуемо в образе?
Ибо если Он прост, то и неописуем,
Ибо Он есть Бог, [существующий] за пределами всякого места;
Поскольку же Он облекся в такую же сущность, как мы,
Он есть Человек и посредством этого соединения изобразим,
Ведь Он имеет по Своей сущности неслиянно обе [природы]
И состоит из одной Ипостаси[1836]

.Кто сим образом всецело почитает Слово,
Тот выказывает себя верным чадом Церкви;
Кто же мыслит иначе, отстоит далеко и от Бога.

32. Другое [о том же]