Книга 365 мыслей (СИ)

(203). "Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе "до семи", но до седмижды семидесяти раз." (Мф. 18, 21 - 22) Тема прощения - одна из основных в Евангелии и в Истории. Из приведенного короткого разговора Христа с Петром ясно, что прощать нужно до тех пор, пока хватает терпения и сил - ведь не считать же свои прощения до 490(=7*70). Интересна форма вопроса: откуда Петр взял цифру 7? Это число было священным у иудеев и Петр надеялся, что семикратное прощение будет достаточным для исполнения закона, однако Христос поправляет его, сильно увеличивая цифру. Эта форма увеличения числительного с семи до "седмижды семидесяти" или "семьдесят раз всемеро" встречалась еще один раз на заре Священной Истории: "И сказал ему [Каину] Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его." (Быт. 4, 15) И далее: "И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! Послушайте голоса моего; жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро" (Быт. 4, 23) Ламех - потомок Каина (первого в Истории братоубийцы), во времена которого жестокость только возросла: соответственно возрастает и наказание. Мотив справедливого наказания в Ветхом Завете сменяется мотивом прощения в Новом: Христос как бы перенаправляет то же количество в новое качество, более соответствующее евангельскому духу. Прощение важно в равной степени как для прощающего, так и для прощаемого. Тот, кто прощает, фактически принимает часть мирового зла на себя и делает его нейтральным или даже обращает его в любовь, расширяя пределы своего внутреннего Океана. Тот, кого прощают, видит свои слабость и несовершенство, но прощение покрывает их авансом, удаляет отчаяние и дает шанс исправиться. По настоящему прощать трудно: нужно ведь не просто что - то сказать человеку, а исправить свое изменившееся отношение к нему, забыть про прошлое - как с белого листа. В этом случае сила прощения реально изменяет окружающий мир. Если бы все люди на земле прощали друг друга так хотя бы и до семи раз, полиция, суды и тюрьмы сделались бы ненужными...

Ка Па Дзонг - Вы казнили меня...

(204). Суть прогресса в области человеческой мысли заключается в осознании условностей человеческого бытия: чем больше прогресса - тем больше условностей. Таким образом, мэтры мысли - это "машины" по переработке бытия в условности. Несомненно, что высшей и последней точкой прогресса будет состояние, когда "топливо закончится" - все бытие будет переработано и мир заменит Абсолютная Условность - вожделенный идеал большинства философов - великих и не очень! Абсолютная Условность будет способна растворить в себе любую бесконечность, любой смысл и всякую надежду, добро и зло, красоту, истину, счастье, пределы, радость, любовь, страдания и начнется новый эон истории. Кажется, сейчас его пока еще продолжают называют адом...

Наутилус (Евгений Маргулис) - Поезд жизни (Наутилус, 1984)

(205). "Стихотворение - паразит" (пояснения - в мысли N 100)

Я Вам скажу как доктор

Конкретно, однозначно,

Что, в общем - то, короче,

Все дело в том, что вот...

И, так сказать, конечно,

Без вариантов, вроде,

Кирдык у нас отменный,

И как бы, нафиг, блин...

В натуре, отвечаю,

Едрени пассатижи,

Труба, и страсть и финиш,

Ну, я не знаю, там

Опять же, я те просто

Че говорю, без гона,

Ты согласись, ну это,

Ну как тебе сказать?

Все дело в том, что,

скажем, Из общих соображений,

ну, предположим, типа,

Что все - чисто кошмар!

Ну, че хоть, ты, в натуре,

Ты трыты - пыты хочешь?

Иль тыры - пыры, может?

Ну, ладно - Все. Финал.

Александр Дольский - Блики

(206). Три "ни" в отношениях между людьми - "нипочему, низачем, ничего" - лезвие бритвы, недостижимая высота, хрупкий выстраданный идеал, спокойно возвышающийся над морем человеческих страстей. Первое "ни" отвечает на вопрос "Почему?" и делает отношения свободными, второе "ни" отвечает на вопрос "Зачем?" и делает их открытыми, третье отвечает на вопрос: "Что нужно?" и делает отношения искренними. Воплощение идеала в реальность почти с необходимостью разрушает одно или даже все "ни", но тут же и убивает его. И тогда начинается нормальная жизнь с ее интригой, завистью, ревностью, тоской и смятением, выяснением отношений, лицемерием, ложью, предательством и изменой. В общем - все самое интересное, что составляет основной предмет для литературы и кино. Искусство трех "ни" показалось бы нам абсурдным бредом...

Александр Дольский - Дожди и холода