Книга аэда

Каллеата взмахнула руками – и на том месте, где она сидела, зачирикала стайка воробьев, скрывшаяся в кустарнике.

Интервью с призраком

Одновременное развитие аэдического искусства и логических наук окончательно купировало все религиозные культы, включая монотеистические учения Срединной эпохи Шестимирного Ульма. Почему?! Казалось бы, нет ничего более противоположного друг другу, чем руна аэда – и формула логика. Но, как ни парадоксально, именно сосуществование этих полярных, взаимоисключающих способов общения с материей и подтверждает несостоятельность религиозного мифа, будь он о нескольких демиургах или одном божестве: единая внешняя, пусть даже божественная, точка зрения на мир (и, следовательно, на его творение) просто невозможна.

Оруба Матар. Лекция, посвященная открытию предполагаемой Ксантии. Конспект студента второго курса университета имени великого стратега Каоры Риццу Риама Фельтауза.

Зазвенели дни синара. Снег сошел рано, и только в глубине парков Сайтэрры кое-где таяли, как сахар, его остатки.

Арьетта Ландеон, студентка четвертого курса Сайтэррской гуманитарной академии, любила синар: ожидание долгих каникул радовало ее даже больше, чем само лето. Но в этом году все стало иначе. Она заканчивала курс журналистики и должна была написать диплом. Тему утвердили еще в канорте, но с того времени Арьетта не продвинулась ни на строчку, а научная руководительница уже несколько раз звонила ей, требуя показать хотя бы введение и первую главу.

Но что предъявить, если в какой-то момент общественная деятельность стала намного интереснее, чем учеба, и поглотила все время – свободное и несвободное?! Поиск пропавших, встречи с разными людьми, ощущение сопричастности к решению важных общественных проблем, новые друзья, интервью и общение с прессой так захватили ее, что вытеснили из жизни всякие другие занятия. Вот и сейчас, вместо того чтобы после занятий поспешить домой и начать диплом, она торопилась на Каштановый проспект в гости к Риемо и Сафирет.

* * *

Арьетта застала только Риемо: Сафирет еще читала лекции в университете. Мать Риемо, госпожа Сарэна, ушла по своим делам. Риемо налил чай и начал было делиться последними новостями «Легды Саорры», но, заметив, что девушка встревожена, участливо спросил:

– О чем-то беспокоишься?

Арьетта утвердительно кивнула:

– Боюсь, мне придется отойти от наших дел и заняться дипломом. Точнее, я его должна была уже написать, но даже не начинала. И у меня никаких идей, что писать.

– А тема? Может, мы с Саф сумеем помочь?

– Если б про руны или поэзию, Саф бы точно помогла. Но у меня другая тема. Научная руководительница предложила исследовать и осветить жизнь и учения современных религиозных деятелей.

– Кого?! Религиозных деятелей?! – пренебрежительно переспросил Риемо.

– Мы же будущие журналисты, и поэтому с нас требуют актуальное социальное исследование. А восстановление культа в последнее время очень актуально, причем во всех мирах. Вот мне госпожа Брельф и предложила рассмотреть учения современных предстоятелей Атальпас, сравнить их с древностью и сделать вывод об изменениях и их возможных причинах.

– С ума сойти! Еще в ханнитхе слово «Атальпас» мы считали ругательством и сектантством! А сейчас я слышу его от тебя как нечто само собой разумеющееся!

– Я помню тот ханнитх! Но я же не виновата, что все больше людей интересуется древними верованиями и религиозные проекты поддерживаются государственными грантами! – Арьетта обиженно надула губы.

– Лучше б государственными грантами поддерживался поиск детей… Но ты права, этот маховик уже раскручивается. Постараемся извлечь максимальную пользу для себя.

– В смысле?

– А давай убьем сразу двух зайцев: и тебе материал накопаем, и, может, пользу для «Легды Саорры» извлечем.

Она смотрела на него с восхищением и недоумением одновременно, а он, горячась от ее взгляда, продолжал: