Книга борьбы

ПЕРВОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ НАСЛЕДНИКОВ ОБЕТОВАНИЯ С МИРОМ Быт. 33:17 - 34,31

Иаков в Сихеме

"А Иаков двинулся в Сокхоф, и построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши. От сего он нарек имя месту: Сокхоф. Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет. И поставил там жертвенник; и призвал имя Господа Бога Израилева" (33:17-20).

Иаков поселился в Сихеме. Неизвестно, сколько времени он там жил. Впоследствии становится очевидным, что он поселился слишком близко к миру. Жизнь в Сихеме кончается ужасным потрясением.

У Бога своя цель с Иаковом. Он желает направить его стопы в Вефиль. Там, в начале своего скитальческого пути, Иаков встретился с Богом. Именно там Господь дал Иакову обетование: "Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему" (28:13). Именно там Иаков дал обещание Богу: "...Этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть" (28:22).

Но пришел Иаков в Вефиль только после катастрофы, пережитой в Сихеме.

Падение Дины

"Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие" (34:1-2).

Предпосылкой этому бесчестию послужило близкое соседство двух миров - мира Иакова и Сихема, то есть соседство народа Божьего, с его строгими понятиями, и безнравственного язычества, соседство религии откровения и языческой религии Ханаана. Дина первая перешагнула границу этих миров.

Заметим, что инициатива исходила от народа Божьего. Дина "вышла посмотреть". Таким образом, она не случайно попала в руки безнравственного человека, но сама, по своей воле, подверглась опасности. Дина оказалась в кругу языческой молодежи. Сихем поступил с ней по своему произволу. Он был сыном князя той земли и, возможно, не первый раз безнаказанно позволял себе такие вещи. Подобные поступки можно наблюдать у большинства людей, наделенных властью.

Но в случае с Диной у Сихема пробудилось чувство любви. Это описывается в сильных выражениях: прилепилась душа его к Дине, он полюбил ее и говорил по сердцу девушки. Сихем просит своего отца, чтобы он взял Дину ему в жены.

Престарелый Иаков, услышав потрясающее известие о падении Дины, молчал, пока не вернулись с поля сыновья.

"Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те, и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова: а так не надлежало делать" (34:7).

Сыновья Иакова дали место гневу, мотивируя свои дальнейшие поступки намерением постоять за честь семьи и народа Божьего. Сихем обесчестил Израиля.

Возмездие рукой человека

Как только сыновья Иакова пришли домой, тут же явились сваты. Князь земли добивается руки Дины. "Еммор стал говорить им и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте же ее в жену ему. Породнитесь с нами... и живите с нами" (34:8-10).

Сам Сихем готов на все: "Сихем же сказал отцу и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне. Назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне: только отдайте мне девицу в жену" (34:11-12). Мотивом такого поведения является страсть Сихема. Он прилепился к Дине. Но Бог против смешения двух миров. Он Сам определил взаимоотношения между народом Божьим и языческими народами, и патриархи знали об этом: Авраам заботился о том, чтобы Исаак не взял себе жену из дочерей Ханаана; Исав видел, "что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его", и т. д.