Книга борьбы

Итак, третья часть истории Иакова повествует нам об изменениях в духовной жизни Иакова. Он становится новым человеком, он переживает встречу с Богом. В последующих событиях эта встреча имела решающее значение.

ПОСЛЕДНИЕ УСИЛИЯ ВЕТХОГО ЧЕЛОВЕКА Быт. 32:1-21

Перед лицом Божьего ополчения

"А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божий. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божив..." (32:1-2).

В Вефиле Иаков тоже видел Ангелов, которые поднимались и спускались по лестнице. Сейчас же, когда он возвращается на родину, ему встречается целое воинство Ангелов. Он назвал его "ополчением Божьим". Некоторые полагают, что появление этого воинства должно было утешить, успокоить Иакова, который сильно боялся встречи с Исавом. Другие, напротив, полагают, что внезапное появление Божьего ополчения привело Иакова в страх, подобно тому, как это было в Вефиле.

Отряд Исава

"И поспал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом; и приказал им, сказав: так скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана, и прожил доныне; и есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего, дабы приобресть благоволение пред очами твоими. И возвратились вестники к Иакову, и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек. Иаков очень испугался и смутился, и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов, на два стана, и сказал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись" (32:3-8).

Несмотря на Божественные обетования защиты (28:13-15), Иаков все же боится встречи с братом и тем самым обнаруживает несовершенство веры в промысел Божий. Поэтому он прежде всего пользуется чисто человеческими средствами защиты от ожидаемых враждебных действий Исава - делит людей и скот на два стана. Иаков хочет спастись своими средствами. Он рассуждает чисто по-человечески: "Если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись".

Разум Иакова подсказывает ему выход из положения и тут же утверждает, что выхода из этого тупика нет. Если Лаван догнал его, то тем более догонит Исав со своими воинами. Иаков должен был понять, что человеческая мудрость не может указать выход из тупика.

Крик о помощи

"И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: "возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!" Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему; ибо я с посохом моим перешел этот Иордан; а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава; ибо я боюсь его, чтобы он, пришедши, не убил меня и матери с детьми. Ты сказал: "Я буду благотворить тебе, и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества". И ночевал там Иаков в ту ночь..." (32:9-13).

В тесноте сердца Иаков вспоминает о Боге. Великая, непреодолимая нужда заставляет его обращаться к Богу. Основанием надежды Иакова служат обетования Божьи, данные ему и его отцам. Обращаясь к Богу, он ссылается на Его слово.

Усилия Иакова умилостивить Исава подарками