Читаем Книга Даниила полностью

“По окончании же дней тех я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущного, которого владычество – владычество вечное и Которого царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: “Что Ты сделал?” (стихи 31 – 32).


По окончании семи лет Навуходоносор поднял свои глаза к небу. Животное этого не делает. Оно, в частности, вол, смотрит вниз. Иными словами, Навуходоносор обратился к Богу с молитвой и признал Его превосходство. Когда он сделал это, его разум возвратился и он смог снова принять на себя царские обязанности.


“В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо” (стихи 33-34).


Восстановление Навуходоносора в его царских правах было исполнением обетования, что его безумие будет длиться только семь лет, и что затем он снова станет царем, и его царство останется при нем (стих 23). Нам говорится, что во время безумия Навуходоносора в качестве наместника царствовал его сын Евилмеродах. Тот факт, что он был радушно принят обратно своими советниками и вельможами свидетельствует о том, что они считали его безумие только временным. Но даже если и так, то все равно кажется странным, что его не запирали во дворцовых палатах, а только отлучили от общества (стих 22), выпуская на поля, подальше от людских глаз. Это последнее, что мы читаем в Писании о Навуходоносоре. После возвращения на трон он прожил еще около года, но это был год излияния на него великих почестей, год, в который он проставлял Бога. Заболев, он скоропостижно умер в 561 году до Р. Х., после чего на царство стал его сын Евилмеродах.



ГЛАВА 5


ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА


ВАВИЛОНСКИЙ ГОРОД


Основателем Вавилона был Нимрод, правнук Ноя, живший более 2000 лет до Христа.


“Хуш также родил Нимрода: сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Царство его вначале составляли: ВАВИЛОН, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар” (Быт. 10:8-10).


Нимрод был потомком Хама. Ниневия была основана Ассуром, сыном Сима (Быт. 10:11, 22, и стала столицей Ассирии. Около 1270 года до Р. Х. Ассирийские цари стали владычествовать в Халдее, или Вавилонии, где столицей был Вавилон. Несколько столетий история Вавилона находилась в тени истории Ниневии. Во дни Феглаффелласара Ассирийского, Навонассар взошел на трон в Вавилоне (в 747 г. до Р. Х.). Около 720 г. до Р. Х. Беродах Баладан стал царем в Вавилоне и послал своих послов к Езекии, царю Иудеи (4 Цар. 20:12-18, Исаия 39:1-7). Спустя несколько лет Саргон, царь Ассирии, разгромил и сбросил с трона Беродаха Баладана. Сеннахирим закончил завоевание Вавилона и присоединил его к Ассирийской империи приблизительно в 690 г. до Р. Х. Захват Ниневии и ниспровержение Ассирийской империи, совершенное около 625 г. до Р. Х. руками Циаксерса Мидянина и его союзником Навополассаром, сделало возможным для последнего основать Вавилонскую империю. Он царствовал с 625 до 605 года до Р. Х. Затем воцарился его знаменитый сын Навуходоносор, величайший из древних царей, который перестроил и преобразил город Вавилон так, что он стал самым величественным городом, который знал мир.

Город Вавилон был построен точным квадратом с длиной и шириной в 25 км, имея таким образом периметр в 100 км. Он был окружен кирпичной стеной, которая была 30 м толщиной и, согласно Иродотию, 120 м высотой. На стенах было возведено 250 башен. Верхняя часть стен была настолько широкой, что по ней могли ехать рядом шесть колесниц. За стенами город был окружен громадным рвом, который постоянно был наполнен водой из реки Евфрат. Через ров опускались и поднимались мосты, которые также служили воротами. Внутри основных стен и недалеко от них вокруг города тянулась еще одна стена, только была она гораздо уже и ниже. Двадцать пять огромных улиц по 50 м шириной тянулись по городу с севера на юг и пересекались под прямым углом таким же количеством улиц с востока на запад, образовывая тем самым 676 больших кварталов, каждый из которых был около 900 м длинной. С внутренней стороны стен вокруг города проходила широкая дорога, на которую выходили все улицы города, в конце каждой из которых в стенах были установлены огромные двухстворчатые медные ворота, отполированные так, что сверкали при восходящем или заходящем солнце как два пламенных языка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика