Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

Первое состояние сознания – это когда уровень сознания находится в самом низком состоянии, ниже которого только смерть для существа. Оно характеризуется так: тело человека находится в пассивном состоянии, сознание человека находится в пассивном состоянии, внутренние связи в центрах находятся в максимально разомкнутом состоянии, никакой деятельности человек совершать не может, а также нет никакой активной связи с его же собственным более высоким состоянием сознания.

Второе состояние сознания – это уровень сознания человека, находящийся несколько выше чем первое, именуемый относительным бодрствованием. Это обычное состояние сознания человека, когда он не бодрствует. Оно характеризуется следующим образом: тело человека находится в активном состоянии, а его сознание в пассивном состоянии, сам человек способен делать какие-либо внешние действия, направленные на результаты этого мира. У человека, находящегося в этом состоянии нет никакой чувственной связи с высшими центрами, ввиду его внутренней разобщённости и активной личности с пассивной сущностью, а также в этом состоянии человек полностью находится под влияниями закона случая, у него нет судьбы и индивидуальности, а также Истинной Воли и «Я».

Третье состояние сознания – это состояние, возможное для человека, вставшего на Путь Духовного развития и человека идущего им. Оно является только результатом особых эзотерических влияний. Охарактеризуем его следующим образом: тело человека может быть активно и пассивно, разум человека абсолютно активен, сущность человека бодрствует и управляет личностью, человек активно взаимодействует с высшими центрами, обладает в этом состоянии особыми сверхсвойствами такими как (ясновидение, яснослышание, эмпатия, интуиция), а также активен в возможности возвышения по ступеням «лестницы» Эволюции Бытия.

Четвёртое состояние сознания – это полностью развитое сознание человека, которое является результатом причины создания человека, являющееся максимально активным и свободным. Это самое высшее состояние сознания человека, характеризующееся следующими признаками: человек живёт во всех своих телах одновременно осознанно, внутренне не зависит от потока событий и времени, всё в нём является им самим, обладает тотальностью восприятия, управляет свой Судьбой и Судьбами всех миров и всех человеческих душ. В пике своего развития четвёртое состояние сознания переходит в форму сознания «Человеко-Бог», что полностью уподабливает его по свойствам «Совершенного» изначальному Творцу.

20.7 Важность цели и Хисарон

Человек не способен получить чего-либо на шкале Эволюции Бытия, если для него это не важно, или если отсутствует Хисарон.

Понятие Хисарон в подлинном виде означает конкретный духовный голод (недостаток, потребность), а важность цели – это сила, направляющая человека к реализации исправления Хисарона.

Необходимо сразу понять, что Хисарона в подлинном виде не существует для человека №1,2,3, его временно заменяет важность и знание Цели. Но для человека №4,5,6,7 важность цели становится неотъемлемой частью Хисарона.

Пока человек находится на пути подготовки к Духовному Пути (т.е. является учеником), то место подлинного Хисарона у него занято т.н. чувственным отношением к цели, которое складывается из совокупности ментально-эмоциональных переживаний на пути к ней. Важность же цели для него понятие более интеллектуальное, теоретическое до момента перехода в осознание человека №4.

Если в нашем мире реализация цели и сохранение её результатов зависит только от силы (меры) важности самой цели для человека (то есть мерой того, чем он готов пожертвовать на пути её реализации), то в Духовных мирах этого совершенно недостаточно. Здесь вступает в дело понятие Хисарон. По аналогии с тем как наше физическое тело, которое испытывает конкретный и ясный голод от длительного отсутствия пищи, также и наше Духовное тело испытывает Хисарон в виде духовного голода или жажды к конкретному свету, что естественным образом и приводит его к возвращению к источнику наполнения или нахождению его вновь.

Примеры, приведённые выше, были относительно одного человека, что же касается группы лиц или душ, то дело обстоит следующим образом.

Для того, чтобы достичь конкретную цель в нашем мире группе лиц и сохранить её результаты, каждому члену группы необходимо личные интересы поставить на службу общегрупповым, т.е. как бы принести в жертву до того момента, когда цель будет достигнута и её результаты сохранены необходимым образом. Внутренняя степень важности каждого члена группы в реализации конкретной цели регулирует как саму возможность её достижения, так и время и количество усилий и качество результата.