Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

Все механические реакции человека подлежат изменению. Чтобы развилась Сущность, необходимо чтобы Личность сначала стала «богатой», а потом умерла. Нет ничего святого во внешнем мире, а только во внутреннем (а именно в «сердце»). Нет никакой святости в святой воде, амулетах, молитвах, магических и ритуальных одеяниях и приспособлениях, она может быть только в самих «мастерах».

Духовноразвитый человек не успокаивает и не пугает других людей, он говорит истину, которую можно или принять или отвергнуть. Нет Внутреннего развития за пределами эзотерических школ, по крайней мере до момента трансформации сознания человека внутри школы.

Весь эзотеризм во все времена говорил одним и тем же языком и подразумевал одни и те же понятия, люди всегда понимали его неправильно, как и сегодня и завтра и до конца времён.

Никогда не будет утопического общества кроме как в воображении людей. В этом мире никто ничего не знает, не понимает, все врёт, ничего не может сделать.

Чтобы стать более сознательным, необходимо довериться «мастеру», если доверился ни тому, значит плохой ученик.

Самовоспитание – это не набор внешних правил, а набор правил внутренних, начинающихся с: недумания отрицательно, нечувствования отрицательных эмоций, отмены недуховного непродуктивного воображения, отмены симпатий и антипатий, отмены страхов и самоосуждений.

Вера и преданность для эзотерика – это не сопливое наивное щенячье меланхолическое чувство, а глубинное видение и знание сути вещей, распознавание истинного добра и истинной любви Творца к Творениям. Если человеку нравится отдавать и любить, если он утверждает что это легко, то он лжёт и лучше держаться от него подальше.

Нет случайных просветлений или лёгких путей. Чтобы измениться, необходим трудный и длительный промежуточный этап.

Если у человека не получилось «возлюбить ближнего» за много лет его «трудов праведных», значит он всё сделал неправильно и лучше бросить и начать сначала.

Подлинный Эзотеризм всегда идёт против Самолюбия человека, совершенно не оставляя ему никаких шансов!!!

27. Душа и искра

Текст данной главы приводится в терминологии Науки Каббала.

В общем виде келим (сосуды) де-Парцуфим выглядят сверху вниз так: кетер, хохма, бина, тиферет, малхут. Им соответствуют орот (света): нефеш, руах, нешама, хая, ехида.

Те орот, которые спустились в келим, сами становятся келим для более высших светов. Например: ор нефеш становится кли для ор руах, ор руах становится кли для ор нешама и так далее.

Здесь следует понять всю относительность светов и келим. При подъёме по шкале Эволюции Бытия снизу до перехода Махсома, у человека нет ни одного света и ни одного кли и масаха.

Первое духовное кли человека – это кли кетер с ор нефеш внутри. Ор нефеш – это свет искры души, который до перехода за махсом был как окружающий человека, мягко воздействующий на него как бы издалека. Но когда ор нефеш вошёл в кли кетер, то человек стал обладателем искры души. Внимание, до этого у человека не было духовной искры, т.е. его не существовало вовсе.

Затем, по мере развития, нефеш кристаллизуется в виде кли и спускается на уровень хохма, тогда в кли кетер парцуфа входит ор руах (святой дух). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа. Внимание, до этого у человека не было духа.

Потом, по мере развития, нефеш спускается в виде кли на уровень бина, руах кристаллизуется в виде кли и спускается в хохма, а в кли кетер входит ор нешама (душа). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа и души одновременно. Внимание, до этого момента у человека не было души.

Следующим этапом развития будет то, что нефеш в виде кли спускается в тиферет, руах в виде кли спускается в бина, нешама кристаллизуется в виде кли и спускается в хохма, а в кли кетер приходит ор хая (жизнь). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа и души и жизни одновременно. Внимание, до этого момента у человека не было истинной жизни.

Окончательным этапом развития человека в Человека (АДАМ) является следующее: нефеш в виде кли спускается в кли малхут, руах в виде кли спускается в кли тиферет, нешама в виде кли спускается в бина, хая кристаллизуется в виде кли и спускается в хохма, а в кли кетер приходит ор ехида (единство). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа и души и жизни и единства одновременно. Внимание, до этого момента человек не имел подлинного раскрытия единства всего сущего.

Последняя стадия характеризуется тем, что все пять духовных частей человека находятся в полностью развитом состоянии, и правильно наполнены всеми пятью светами. Это состояние называется Гмар Тикун (окончательное исправление). Конечно, есть ещё дальнейшее развитие, но об этих стадиях невозможно что-либо узнать до определённого уровня развития.