Книга III. Великая Русь Средиземноморья

Они долго ли бежали нынь, коротко ли,
Подбежали под гору Сорочинскую,
Выходил-то Василий на черлен карабь,
Он здрил-смотрел, Вася, на круту гору,
Увидал Василий нынь чуден крест.

В другом варианте той же былины, который приводит Рыбаков, фигурирует гора Сион:

И говорит Василий, сын Буслаевич
«Ай, же ты, дружинушка хоробрая!
Зайдем на матушку, на Сион-гору».

Еще в одном из вариантов былины о Василии Буслаеве мы видим вместе и Сион-гору, и череп:

Приехали к матушке Сивонь горы
Пошли на матушку Сивонь гору,
Пошли по матушке Сивонь горе,
Лежит тут кость сухоялова.

На горе Василий находит говорящий человеческий череп, что в совокупности с крестом указывает на отождествление этой горы с Голгофой – с крестом, на котором распяли Христа, а в его основании находился череп Адама. В русских заговорах указано, что Христос был распят на горе Сион, в «Голубиной книге»[97] гора Сион и Голгофа также отождествляются:

А на той горе Сионския,
У тоя главы святы Адамовы.

Обычно название горы Сорочинской возводят к слову «сарацины», и с этим можно согласиться. Однако же, учитывая ее идентичность с Сионом, могло иметься иное значение этого слова. Вероятным представляется возведение к слову «сорок» – обратите внимание, в той же «Голубиной книге» значится число «сорок» сакральным в отношении Сиона:

А на ту гору на Сионскую
Собиралися-соезжалися
Сорок царей со царевичем,
Сорок королей с королевичем,
И сорок калик со каликою
И могучи-сильные богатыри.

Земля Сарацинская действительно упомянута в былинах – в ней живет царь Иван Окульевич, да и

Иерусалим некоторое время принадлежал сарацинам. Но и земля сарацинская, как мы уже рассматривали в книге второй, находилась в Западной Европе – в Испании. Еще один известный былинный персонаж, Дюк Степанович, имеет непосредственное отношение к Испании. Имя его возводится, конечно же, к латинскому dux – «глава, государь». Прибыл он из Сарачины широкой, название которой родственно как горе Сорочинской, так и земле Сарацинской. Пришел он из города Галич, также соотносимого с испанской Галисией.

Где же находилась гора Сорочинская, Сион? По дороге в Иерусалим, т. е., собственно, в Израиле. Верно! Но она упоминается и в других былинах: и как святая мать-гора Сион, Сивонь, Сиянская, непосредственно относимая к Израилю, но и как именно Сорочинская. И находится она на границе земли Русской и Жидовиной, т. е. еврейской.

В былине «Илья Муромец и Жидовин» указано, что на Сорочинской горе находилась русская застава:

Поезжает на гору Сорочинскую.
Кричал зычным, звонким голосом:
– Вор, собака, нахвальщина!
Зачем нашу заставу проезжаешь,

Атаману Илье Муромцу не бьешь челом?

Соответственно, в былинах описывается период, когда гора Сорочинская, Сион, являясь священной горой евреев, находилась на границе Руси и Иудеи (Израиля). Неподалеку от горы Сорочинской, Сиона, далее был расположен Иерусалим и река Ердан.

Большая часть исследователей, по причине упоминания в былинах земли Жидовиной, определяют ее как Хазарию, с которой Русь имела общую границу. При этом былины, в которых связываются понятия земли Жидовиной и Сиона, Иерусалима, не рассматриваются.

Что ж, отождествление былинной земли Жидовиной и Хазарии является невозможным по той простой причине, что на территории Хазарии не находились священная гора Сион-Голгофа, река Иордан и священный город Иерусалим.

Конечно, истории известны факты переноса географических названий вместе с переселением, но это не может относиться к священным местам, ведь, в конце концов, Гроб Господень, которому, согласно былинам, русы многократно ходили поклониться, не мог перекочевать в Хазарию, так же как и священные воды реки Ердан (Иордан), куда шли омываться русские паломники. Нельзя предполагать и возможность столь обширной территории Хазарии, чтобы она захватывала территорию древнего Израиля ни в Западной Европе, ни даже чисто гипотетически на Ближнем Востоке.

Иерусалим

Реки то, озера ко Новугороду, мхи то, болота ко Белоозеру, широки раздолья ко Опскому, тесные леса ко Смоленскому, чистые поля к Ерусалиму