Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос

Представителями кагала постановлено учредить сбор для вспомоществования бедным невестам с процентов от приданого. По поводу этого выбраны три головы, р. Моисей, сын р. И., р. Самуил, сын р. Д., и р. Исаак, сын р. И., а также р. Файвиш, сын р. И., для составления плана и правил по этому делу. Постановлениям поименованных господ присваивается сила действия семи предводителей города. Равным образом могут они открывать по своему благоусмотрению и другие источники в пользу вышеназванного сбора.

№ 126. О назначении двух предводителей для взимания недоимок по процентному сбору.

Суббота, отдел Тацрия-Мацора, 5 ияра 5561 (1801) года.

Касательно взимания недоимок по процентному сбору постановлено следующее: ежедневно выбирать баллотировкой по два предводителя, дабы они находились при назначенных сборщиках и постоянно побуждали их ко взиманию указанных недоимок.

№ 127. О предоставлении права выбора р. Цеви Гиршу.

Понедельник, отдел Ашаре мот-Кдошим, 7 ияра.

Представителями кагала постановлено предоставить право вечного выбора р. Цеви-Гиршу, сыну Б.Ц., за что он должен внести три червонца (9 руб. серебром).

№ 128. Постановление касательно пира по случаю обрезания.

Суббота, отдел Ашаре мот-Кдошим, 12 ияра.

Представителями кагала постановлено, чтобы впредь никто не осмеливался устраивать пир по случаю обрезания единственно из водки и пряников, а непременно из мясных блюд, если на это будет разрешение семи предводителей города, что и положено обнародовать.

№ 129. О назначении трех раввинов для решения дела по наследству р. Иехиеля.

Накануне вторника, 14 сивана.

Представителями кагала постановлено: по поводу выбора трех судей, раввина из м. Ракова, знаменитого рабби Самуила, сына р. М. И. С. и р. Иосифа, с. р. И. М., для окончательного решения дела о наследстве усопшего р. Иехиеля, с. р. Д., и его наследников, также и о долгах этого р. Иехиеля и его наследников представителями кагала постановлено, что вышеуказанным трем даионам (судьям) предоставляется полная власть произнести свой окончательный приговор об упомянутом наследстве и о долгах усопшего р. Иехиеля и его наследников. При разбирательстве этого дела упомянутому раковскому раввину предоставляется право постоянного судьи нашего города. Все постановления этих трех даионов как в больших, так и в малых делах, касающихся сего процесса, приобретают силу решений постоянных судей нашего города, хотя они заседают вне места, назначенного для нашего бет-дина.

№ 130. Об отрешении р. Исаака от его батханства.[458]

Суббота, 18 сивана.

Представителями кагала постановляется, что музыкант р. Иссак, сын р. Шолома, не может быть батханом ни на какой свадьбе и ни в каком случае; если же он отступит от этого постановления, то лишается права быть и музыкантом.

№ 131. Распоряжение насчет пира по случаю обрезания.

Суббота, 18 сивана.

Постановлено, чтобы отныне и впредь никто не устраивал пира при обряде обрезания с водкой и пряниками, а непременно с мясом; если же даватель пира — человек нестоятельный, то должен устроить мясной пир по крайней мере на десять человек, в числе коих должны быть кантор и один синагогальный служка. Если же кто-нибудь не устроит этого пира по вышеизложенному правилу, то воспрещается кантору читать на нем в день наречения обычную молитву Горахман. Также не следует призывать давателя такого пира к Торе, как обыкновенно водится для всех мужей рожениц.

№ 132. О лишении р. Иосифа прав за непокорность бет-дину.

Четверг, 23 сивана.

Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, отступил и противился постановлению бет-дина и кагала, то предводителями города решено навек исключить его из числа членов братства Нор-тамид и лишить его всякого права выбора в оном братстве, а также и его морейне отныне и вовек.

№ 133. О наказании р. Иосифа за его доносы на кагал.

Суббота, 25 сивана.

Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, причинил кагалу многие убытки и расходы на христианских судей своими страшными доносами на кагал, раввина-гаона и шамешим (нотариусов), которыми он чуть не подрыл основы святых наших законов, то представители кагала постановили отнять его половину места в большой синагоге — того места, которое принадлежит ему и его брату, — и отдать его во владение кагала в вознаграждение за эти расходы. Но как этой половиной места не удовлетворяется и десятая доля причиненных Иосифом расходов, то кагал оставляет за собой право пользоваться каждым случаем, при котором предоставится возможность возместить эти расходы из имущества Иосифа. Все это было постановлено в собрании всех предводителей при наличном числе членов в кагальной комнате по всем законам и постановлениям.

№ 134. О лишении Иосифа титула морейне.[459]

Суббота, 25 сивана.