Книга камней. Чудеса мира в восточных космографиях

Согласно описанию Ибн Джубайра, камень, на котором, по преданию, стоял во время сооружения Каабы библейский патриарх Ибрахим (Авраам), выглядел так: «Это — камень, покрытый серебром, а высота его — три пяди, а ширина — две. Верхняя его часть шире нижней, как знак отстраненности и идеала, подобно большому горну для глиняной посуды, у которого середина уже, чем низ его и верх его. Мы видели его воочию и получили от него благословение, коснувшись его и поцеловав. Для нас наливали воду Земзема в два благословенных следа ноги, и мы ее пили — Аллах сделал это полезным для нас! А эти следы ясны, так же как и следы пальцев, почитаемых, благословенных. Хвала тому, кто размягчил камень, так что вступившая на него нога оставила на нем след; ведь нога не оставляет следа в мягком песке! Хвала тому, кто сделал из него одно из своих явных-знамений!» (Ибн Джубайр, с. 48).

В космографических описаниях образ Каабы приобрел статус Центра Мира. В книге ал-Бакуви эта тема представлена в завершенном виде.

«Что касается досточтимой Каабы — долгота как у Мекки, широта такая же — да умножит Аллах всевышний честь ее! Воистину она — священный дом Аллаха. И первое, что создал Аллах на земле, — это место Каабы. Потом из-под нее он распростер землю, а она — центр земли. Ее возвели Халил и Исмаил — да будет мир над ними! Она посреди мечети. Постройка же по форме четырехугольная. Высота ее двери от земли с рост [человека]. Ее створки покрыты позолоченным листовым серебром. Длина Каабы — двадцать четыре локтя и один шибр, ширина — двадцать три локтя и один шибр; высота Каабы — двадцать семь локтей. [Черный] камень находится в стороне мечети, обращенной к аш-Шаму. В нем имеется трещина. Стены камня вместе с полом одеты в мрамор. Он находится на уровне пояса человека. Вокруг Каабы — покрытый гипсом помост высотой с локоть и в ширину такой же, предохраняющий ее от потока. В восточной стороне есть дверь длиной шесть локтей и десять пальцев, шириной три локтя и восемнадцать пальцев. Черный камень [покоится] на двух скалах. Из скалы высечено столько места, сколько нужно, чтобы в нее вошел черный камень. Он абсолютно черный, величиной с голову человека, [находится] в восточной части, у дверей на углу. Камень находится на высоте двух или трех локтей от земли. Между камнем и дверями [находится] ал-Мултазам, названный так потому, что здесь принимали обеты. Внутри мечети в западной стене на высоте шести локтей над полом помещен оникс. Он имеет [пестрый] цвет: черный вперемежку с белым. Величина его — двенадцать локтей на столько же. Вокруг него — обруч из золота шириной в три пальца» (ал-Бакуви. И. 32).

В мусульманском мире, вероятно, не было такого человека, который бы не слышал о Черном камне. Интригующе выглядит молчание ал-Бируни, поскольку в его «Минералогии» не остался без внимания ни один из известных в ту эпоху минералов. О Черном камне он не обмолвился ни единым словом. Ал-Бируни, видимо, понимал последствия открыто высказанных сомнений об истинной природе мусульманской святыни, а поддержать религиозный миф ему не позволила ученая добросовестность.

§ 5. Монолиты Баальбека

В хронике Агапия, мелькитского епископа сирийского города Манбидж (X в.), обработанные гигантские камни Баальбека названы в числе семи чудес света (другие чудеса: капитолий в Риме, александрийский маяк, храм в каппадокийском городе, женщина в палестинской Кесарии, железный конь с железным всадником и три статуи, сделанные Гераклом)[18], а в «Хронике Захарии Ритора» говорится о мистическом предназначении монолитов Баальбека.

«Есть храм Соломона в Баальбеке городе, лестничестве Ливана, о котором упоминает Писание, что его построил Соломон и положил в нем оружие. На юг от него находятся 3 удивительных камня, на которых он ничего не построил. Они были связаны между собою, соединены, едины и следовали один за другим; они были известны тройственным соединением и были весьма велики. Как бы таинственно они были положены у храма как исповедание веры в почитаемую Троицу и для призвания народов и проповеди евангельской вести. Молния упала с неба, когда шел мелкий дождь, она ударила в храм и разбила его камни пожаром, разрушила его колонны, разбила и развалила его. Трех камней она не коснулась, и они стояли целыми. Теперь там построили часовню Девы Марии, святой Богородицы»[19].

О том, как выглядел Баальбек в XII в., мы узнаем из рассказа раби Вениамина. Согласно преданию, древний Ваалаф был построен Соломоном в долине Ливанской для дочери фараона. «Тамошний дворец построен из громадных камней, длиною в двадцать пядей и шириною каждый в двенадцать; между камнями нет никакой смазки, почему и говорят, что постройка эта могла быть произведена только руками Асмодея» (Еврейские путешественники, с. 120).