Книга мертвых философов

Скажу лишь то, что многие из удовольствий, которыми может похвастаться жизнь, быстротечны. Как только мы начинаем жить, мы тут же умираем. Поэтому мало что может быть для нас столь же неблагородным, как любовь к славе. Прощайте и будьте счастливы. В жизни происходит больше разочарований, чем побед. Но так как я более не могу обсуждать то, чем мы занимаемся, прошу вас и дальше исследовать, что же такое правильное поведение.

С этими словами Теофраст испустил дух. Последовавшие за ним другие руководители школы перипатетиков не могли похвастаться столь же достойным концом жизни.

Стратон

(дата рождения неизвестна, умер в 270 г до н. э.)

Стратон перед смертью настолько сильно похудел, что, по слухам, в момент смерти ничего не почувствовал.

Ликон

(даты жизни неизвестны)

Безукоризненно одетый философ с атлетическим телосложением. Он умер в возрасте 74 лет от подагры после огромных страданий.

Деметриус

(даты жизни неизвестны)

Умер от укуса аспида.

Антисфен

(445–365 до н. э.)

Последователь Сократа, от которого не осталось практически никаких трудов. Иногда его считают основателем школы стоиков, поскольку он выступал связующим звеном между ними и Сократом. Правильнее считать его первым из киников – «философов-собак»[1]. Известна история, иногда приписываемая Диогену, о том, что Антисфена назвали «истинным псом». Этот эпитет настолько ему понравился, что после его смерти фигура собаки была высечена в камне, отметившем его последнее пристанище. Когда его спросили, что можно считать вершиной человеческого блаженства, он ответил: «умереть счастливым». Как-то раз он посетил сильно болевшего Платона, которого стошнило в таз. Внимательно глядя в лужу рвоты, Антисфен сказал: «Я вижу желчь, но не гордость».

Согласно мнению Аристотеля, высказанному в «Метафизике», философская доктрина Антисфена состояла в том, что каждая отдельная вещь может быть описана лишь своим названием – одним словом для каждого предмета, без обобщений. Следуя этой логике, Антисфен приходит к заключению о том, что это позволяет избежать противоречий и ложных выводов из синтеза. И на это так и хочется ответить: «Неправда!».

Когда Антисфен проходил ритуал посвящения в культе Орфея (имевшем тайные ритуалы, связанные с возможным переходом в загробную жизнь), высший жрец культа сказал, что люди, прошедшие инициацию, смогут насладиться множеством прекрасных вещей во время пребывания в Гадесе. На это Антисфен спросил у жреца: «Почему же тогда вы не умираете?»

Когда Антисфен был уже старым и больным, Диоген навестил его, держа в руках клинок. Антисфен спросил гостя, что могло бы помочь ему избавиться от боли, Диоген показал ему клинок, на что Антисфен ответил: «Я говорил – от боли, а не от жизни». Он умер от неизвестной болезни.

Диоген

(дата рождения неизвестна, умер в 320 до н. э.)

В противовес общепринятому мнению, идеи киников не являются «цинизмом» в нынешнем смысле слова. Диоген Киник (Диоген Синопский) как-то был назван «Сократом, сошедшим с ума», но такая точка зрения не позволяет увидеть всего здравомыслия подхода к жизни и близости его идей с идеями Сократа, напоминавшего Овода, перенесенного в афинский город-государство.

В ответ на вопрос, что Диоген считает наиболее прекрасной вещью в мире, тот ответил: «Свободу слова». Его слова и действия выражают нескончаемый и прямой протест против коррупции, роскоши и лицемерия. Путь к личной свободе требует честности и полной материальной экономии в жизни.

Диоген рассказывал, что его учитель Антисфен научил его основам жизни в бедности и счастье. Как и его учитель, Диоген добровольно стал называть себя «псом». Когда этим словом назвал его Платон, Диоген ответил: «Это так – я снова и снова возвращаюсь к тем, кто меня продал».