Книга мертвых философов

Диоген – источник интереснейших историй. Когда он увидел, что некто пьет из ладоней, он выбросил свою кружку. Диоген жил в бочке и перекатывал ее с места на место в жаркое время года. Он приучил себя к холоду, обнимаясь зимой со статуями, покрытыми снегом. По его словам, человек, приходящий в публичный дом, может понять, что между вещами, которые стоят денег или достаются бесплатно, нет большой разницы. Он мастурбировал на общественных рынках, жалуясь на то, что не может точно так же потереть свой пустой желудок, чтобы избавиться от чувства голода. Он питался сырыми кальмарами, чтобы не тратить время и силы на приготовление пищи. Когда Диогена продавали в рабство, он высмеивал аукциониста. А когда фармацевт Ликий спросил его, верит ли Диоген в богов, он ответил: «Как я могу в них верить, когда вижу перед собой такого забытого богами негодяя, как ты». В ответ на вопрос, что считать правильным возрастом для брака, он сказал: «Молодым еще рано, старым уже поздно».

По всей видимости, он пропагандировал совместное проживание большого количества жен и мужей и также считал, что воспитание детей должно быть общим. Диоген полагал, что нет ничего предосудительного в краже из храма или в питании любой плотью (в том числе человеческой). На вопрос о своем происхождении Диоген назвал себя «гражданином мира» или kosmopolites. Сложно себе представить, чтобы космополиты наших дней пили воду из ладоней, ели человеческое мясо, обнимали статуи и занимались мастурбацией на публике. В сущности, «космополитизм» Диогена представляет собой, скорее, нечто более антиполитическое, чем современный банальный интернационализм.

Диоген считал лекции Платона напрасной тратой времени. Как-то раз Платон дал определение человеческому существу как двуногому животному без перьев и был вознагражден за это бурной овацией. Диоген поймал цыпленка и принес его на собрание со словами: «Вот человек Платона». Когда Платон в свойственной ему манере говорил о понятиях «чашности» и «стольности» в отношении общих универсальных идей для предметов, Диоген сказал: «Я вижу стол и чашку, но не вижу ни чашности, ни стольности».

Диогену Лаэртскому приписывается целый ряд трудов, ни один из которых до нас не дошел, однако особое место среди них занимает трактат о смерти (носящий странное название «Галка»).

Когда Диогена спросили о том, как бы он хотел быть похоронен, он ответил: «Лицом вниз». Когда философ Ксениад поинтересовался причинами этого решения, Диоген дал довольно странный ответ: «Потому что нижнее скоро станет верхним».

Говорят, что на момент смерти Диогену было почти 90 лет. Согласно одному свидетельству, он умер после того, как съел сырого осьминога, а согласно другому, он совершил самоубийство, просто перестав дышать.

Лукиан изображает Диогена в Гадесе, высмеивающим когда-то могущественного и привлекательного царя Мавзола, преданного земле в огромном дворце-мавзолее после того, как он завоевал большую часть Малой Азии. Все равны перед смертью, а размер в Гадесе не значит ничего. Смерть превращает в киников всех нас.

Кратет Фиванский

(365–285 до н. э.)

Ученик Диогена и еще один киник. Плутарх написал труд «Жизнь Кратета», который впоследствии был утрачен. По всей видимости, Кратет провел свою жизнь в бедности и веселье. Зная о приближающейся смерти, он пел себе песенку: «Идешь ты в путь, милый горбун, идешь ты в дом Гадеса, согнутый под весом лет».

Гиппархия

(даты жизни неизвестны, акме в III веке до н. э.)

Гиппархия – это первая женщина-философ, упоминаемая Диогеном Лаэртским. Еще в молодые годы она заинтересовалась философией и личностью Кратета, который был значительно старше ее. Отказав многим высокородным и богатым женихам, она потребовала, чтобы родители выдали ее замуж за Кратета. Те в отчаянии позвали Кратета для того, чтобы переубедить ее. Это ему не удалось, и, в качестве последнего отчаянного жеста, Кратет сорвал с себя всю одежду и сказал:

Вот твой жених и все его добро. Решай. Если хочешь остаться со мной, то становись такой же, как я.

Гиппархия сделал свой выбор и, начиная с этого момента, она жила и одевалась как Кратет, а также следовала общему стилю жизни киников. Согласно свидетельству Секста Эмпирика (II век н. э), Кратет и Гиппархия имели странное обыкновение заниматься любовью на публике. Причина ее смерти неизвестна.

Метрокл

(даты жизни неизвестны, конец III в до н. э.)