Читаем Книга Мира полностью

При таком предположении роль человека в Космосе, как системы, обладающей способностью не только передавать, принимать и хранить, но и перерабатывать (перекодировать, переструктурировать) информацию, становится более значительной и ответственной. Причём в этом Вселенском процессе, обеспечивающем информационность Мира, каждый человек играет свою роль и наделяется равной долей ответственности в прогрессе развития Банка Данных Вселенной, где он живёт и духотворит.

<p>Лист 20</p><p>Память Вселенной</p>

03.04.96

Отклики всех живых систем Космоса помещаются в особое хранилище — Память Вселенной, которая разбита на два класса хранителей информации: статические и динамические. На статических хранителях фиксируются данные о прохождении (реализации) алгоритмов жизни всех живых систем, состояние ионо- и биосферы планет, остроконечность пиков взрывов на звёздах малой и средней величины и взаимодействие вихревых потоков галактических систем во Вселенной. Среди всех данных есть данные особой важности: они многократно дублированы, так что потеря их исключена.

На динамических хранителях помимо обрывков информации, указанной выше (для статических хранителей), находятся все данные о функционировании всех систем (как «мёртвых», так и «живых», как видимых, так и невидимых), а также о характере их взаимодействия. При агрессивности характера взаимодействий высылаются сигналы тревоги. При апелляции «деспотично загнанной в тупик» системы, противоречия разрешаются путём включения Высших Сил, руководимых Высшим Советом Космического Разума, о чём идёт своевременное предупреждение системы — нарушительницы космических Законов Бытия.

Кроме данной информации в поле динамических хранителей можно найти и иные сведения обо всех и обо всем. Таким образом, Память Вселенной подобна памяти человеческой. Руководимая сознанием, память человека также «делит» все поступающие сведения между сознанием и подсознанием. Однако не всегда сознание человека справедливо в оценке поступающей информации и соответственно при определении места и формы хранения её возможны ошибки и сбой (важную информацию не замечаем или игнорируем, а неважную возводим в культ).

Для исключения ошибок человеческого сознания в оценке и детерминации поступающих сведений и путей превращения их в определённого рода знания есть только один способ: расширить возможности своего сознания за счёт подключения его к Полю Памяти Вселенной через посредство и под руководством Космического Разума. Такого рода путь сделает оценку поступающих информационных данных более полной и объективной и поможет их усвоению и запоминанию в наилучшей для конкретного человека форме. Кроме того человек получит таким образом доступ как к непосредственно поступающей к нему информации из (внутри) среды его обитания, так и ко всей динамической информации Поля Вселенной.

Околоземное пространство представляет из себя зону жизни биосистем и некоторую запредельную территорию — «пограничную зону» — демпфер между Землёй, как системой, занимающей определённое пространство, и иными системами в Космосе.

В «нейтральной» зоне существует множество слоистых образований  полевых структур земного и внеземного происхождения, которые переплетаются в пространстве таким образом, чтобы образовалась единая структура биоэнергоинформационной жизни сущностей, проходящих реабилитацию перед выходом в открытый Космос. Не астральный план как таковой, но близкий по сути, хотя в нём присутствуют не только энергетические субстанции, называемые душами, но и наряду с ними материально важные мыслеобразы разумных существ как земного, так и внеземного происхождения.

Данная полевая метаструктура создаётся миллиардами лет и позволяет подавлять негативное развитие форм жизни и способствует прогрессивным сущностным образованиям (сущностям как таковым и мыслеобразам) вне зависимости от источника их возникновения. «Нейтральную зону» называют иногда и ионосферой, что верно физически, но отнюдь не определяет трансцендентное её значение и направление развития. Иногда пытаются назвать это пространство ноосферой, но ноосфера — открытое шестимерное пространство, и к тому же внеземного происхождения, хотя оно и содержит данные, выработанные земными цивилизациями.

Таким образом, «панцирь черепахи», на котором можно прогнозировать судьбу развития жизненных систем — это и есть данная «нейтральная зона». На этой черепахе стоит Земля, она служит основой её развития и определяет дальнейший путь. Гадание на «панцире черепахи» (о котором говорится в великой китайской «Книге Перемен») и есть аналог прогнозирования — процесса, осуществляемого Космическим Разумом по итогам шествия Земли по Алгоритму существования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия