Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   6:25 И было так, что они выбрали перворожденного сына брата Иареда; имя ему было Па-гаг. Но было так, что он отказался и не хотел быть их царем. Тогда народ захотел, чтобы его отец принудил его, но отец не желал сделать этого, и он повелел им, чтобы они никого не принуждали быть их царем.

   6:26 И было, что они избирали всех братьев Пагага, но все отказались.

   6:27 И было, что не хотели и все сыновья Иареда, за исключением одного; и Оригах был помазан в цари над народом.

   6:28 И он начал царствовать, и народ начал преуспевать; и стали они чрезвычайно богатыми.

   6:29 И было так, что умер Иаред, а также и брат его.

   6:30 И было, что Оригах ходил смиренно пред Господом, помня, сколько великого сделал Господь для его отца; и он также учил свой народ тому, какие великие дела совершил Господь для их отцов.

Глава 7

   7:1 И было, что Оригах всю свою жизнь праведно творил суд в стране, и весьма долго длилась жизнь его.

   7:2 И у него родились сыновья и дочери; да, у него родилось тридцать один, среди которых было двадцать три сына.

   7:3 И было так, что на старости лет у него родился сын Киб. И было, что Киб царствовал на его месте; и у Киба родился Корихор.

   7:4 И когда Корихору было тридцать два года, он восстал против своего отца и ушел жить в земле Нехор; и у него родились сыновья и дочери, и они стали очень красивыми; поэтому Корихор увлек много народу за собой.

   7:5 И, когда он собрал целую армию, то пришел в землю Морон, где жил царь, и взял его в плен; и исполнилось предсказание брата Иареда, что они будут взяты в плен.

   7:6 Земля Морон, где проживал царь, находилась недалеко от земли, называемой у Нефийцев – Опустошение.

   7:7 И было: жил Киб и народ его в плену у Корихора, сына его, пока он не достиг глубокой старости; однако у Киба в преклонных летах родился сын Шул, в то время как он еще жил в плену.

   7:8 И было так, что Шул питал ненависть к своему брату; и укрепился Шул и стал человеком могучей силы, а также весьма разумным.

   7:9 А потому он пришел к горе Ефрем, наплавил из горной руды стали и наделел мечей для тех, которых он увел за собой; и, вооружив их мечами, он вернулся в город Нехор и дал битву своему брату Корихору; таким способом он овладел государством и возвратил его своему отцу Кибу.

   7:10 И ныне, за то, что сделал Шул, отец его возложил на него государство, а потому и начал он царствовать вместо своего отца.

   7:11 И было так, что он творил суд в праведности и распространил свое государство по всему лицу земли, ибо народ чрезвычайно умножился.

   7:12 И было так, что у Шула также родилось много сыновей и дочерей.

   7:13 И Корихор раскаялся во многих злодеяниях, совершенных им; а потому Шул дал ему власть в своем государстве.

   7:14 И было так, что у Корихора родилось много сыновей и дочерей. И среди сыновей Корихора был один по имени Ной.

   7:15 И было так, что Ной восстал против Шула, царя, а также против своего отца, Корихора, и увел за собой своего брата Кохора, а также всех его братьев и много людей.

   7:16 И, дав битву Шулу, царю, он овладел землей их первого наследия и стал царем над этой частью земли.

   7:17 И было так, что он снова дал битву Шулу, царю; и он взял Шула, царя, и увел его пленным в Морон.

   7:18 И было, что, в то время как он намеревался предать его смерти, сыновья Шула прокрались ночью в дом Ноя и убили его и, взломав дверь тюрьмы, вывели своего отца и возвели его на престол в его собственном государстве.

   7:19 А потому сын Ноя строил его государство вместо него; однако они больше не имели власти над Шулом, царем; и народ под управлением Шула весьма разбогател и стал сильным.

   7:20 И страна была разделена: там было два государства: государство Шула и государство Кохора, сына Ноя.

   7:21 И Кохор, сын Ноя, повелел своему народу дать битву Шулу, в котором Шул разбил их и убил Кохора.

   7:22 У Кохора же был сын по имени Нимрод; и Нимрод отдал Шулу царство Кохора, приобретая этим большой почет в глазах Шула, который наградил его большими почестями, и он жил в царстве Шула, поступая по своей воле.

   7:23 И в царствование Шула пришли также в народ пророки, посланные от Господа, предсказывая, что злодеяния и идолопоклонство в народе поведут к проклятию земли и к их уничтожению, если они не покаются.

   7:24 Но было так, что народ предавал пророков поруганию и посмеянию. И было, что царь Шул наказывал всех тех, которые поносили пророков.

   7:25 И он утвердил закон по всей земле, дававший пророкам право ходить, куда им было угодно; благодаря этому народ был приведен к покаянию.

   7:26 И за то, что народ покаялся в своих беззакониях и идолопоклонстве, Господь пощадил их, и они снова начали преуспевать в земле. И было, что у Шула родились сыновья и дочери в его старые лета.

   7:27 И не было больше войн во дни Шула; и он помнил, сколько великого совершил Господь для его отцов, переведя их через великие воды в землю обетованную; поэтому он праведно исполнял закон всю свою жизнь.

Глава 8

   8:1 И было так, что у него родился Омер, и Омер царствовал вместо него. У Омера родился Иаред; и у Иареда родились сыновья и дочери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика