Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   28:4 Таким образом повлиял на них Дух Господень, несмотря на то, что они были самыми бесчестными грешниками. И было угодно Господу, по великой милости Своей, пощадить их; все же они перенесли много душевных страданий из-за своих согрешений, претерпев много мучений и страха, что они будут навеки отвергнуты.

   28:5 И было, что в продолжение многих дней они упрашивали своего отца разрешить им идти в землю Нефиеву.

   28:6 И пошел царь Мосия спросить у Господа – разрешить ли ему сыновьям его идти к Ламанийцам на проповедь слова Божия.

   28:7 И Господь сказал Мосии: Отпусти их, ибо многие уверуют в их слова и обретут жизнь вечную; и Я избавлю сыновей твоих от рук Ламанийцев.

   28:8 И было, что Мосия разрешил им идти и делать так, как они просили.

   28:9 И они отправились в путь в пустыню на проповедь слова среди Ламанийцев; и я дам отчет об их деяниях впоследствии.

   28:10 И ныне у царя Мосии не было никого, на кого он мог бы возложить правление государством, ибо ни один из его сыновей не желал принять царство.

   28:11 А потому он собрал летописи, начертанные на медных листах, а также листы Нефия и все другие предметы, хранившиеся у него по заповеданиям Бога, после того как он перевел и велел написать летописи, содержащиеся на золотых листах, которые были найдены народом Лимхая и вручены ему рукою Лимхая;

   28:12 И он это сделал ввиду сильного беспокойства среди его народа, который чрезвычайно желал узнать о том народе, который подвергся истреблению.

   28:13 И ныне он перевел эти летописи при помощи тех двух камней, которые были вставлены в два ободка в виде дуги.

   28:14 Они были уготованы в самом начале и передавались из рода в род для истолкования языков;

   28:15 Они содержались и сохранялись рукою Господа, чтобы с помощью их открывались каждому человеку, владеющему страной, преступления и беззакония его народа.

   28:16 И всякий, владеющий этим приспособлением, называется провидцем, как в древние времена.

   28:17 Когда Мосия закончил перевод этих летописей, вот, они открыли историю об истребленном народе – с того времени, когда он был истреблен, назад до постройки великой башни, когда Господь смешал язык народа, рассеяв его по всему лицу земли; да, и с того времени назад – до сотворения Адама.

   28:18 Эта история была причиной великой скорби среди народа Мосии; да, они очень горевали; однако она дала им много знания, что их обрадовало.

   28:19 Эта история будет написана впоследствии, ибо вот, необходимо, чтобы весь народ знал все, что написано в этой летописи.

   28:20 И, как я вам уже сказал, после того как царь Мосия закончил этот перевод, он взял медные листы и все остальное, хранившееся у него, и вручил их Алме, который был сыном Алмы; да все летописи и истолкователи он вручил ему и повелел держать их на хранении, а также вести летопись народную, и передавать их из рода в род, подобно тому, как они были передаваемы с того времени, как Легий покинул Иерусалим.


Глава 30

   29:1 И ныне, когда Мосия сделал это, он послал по всей земле, среди всего народа, узнать о том, кого хотят они иметь царем.

   29:2 И было: голос народа возгласил: Мы желаем, чтобы Аарон, твой сын, был нашим царем и правителем.

   29:3 Но Аарон ушел в землю Нефиеву, а потому не мог царь возложить на него правление государством; сам же Аарон не желал воспринять на себя государство, также как и ни один из остальных сыновей Мосии не желал воспринять на себя правление государством.

   29:4 А посему царь Мосия снова разослал среди народа; да, письменное послание разослал он среди народа. И вот что гласили написанные слова:

   29:5 Внимание, о вы, народ мой, или братья мои, ибо такими я почитаю вас. Я желаю, чтобы вы обсудили дело, на которое вы призваны и которое требует вашего решения – ибо вы желаете иметь царя.

   29:6 Ныне я объявляю вам, что тот, кому по праву принадлежит государство, отказался от него и не желает взять на себя управление государством.

   29:7 Но если будет избран какой-нибудь другой на его место, то я опасаюсь, как бы не поднялся раздор среди вас. И кто знает, быть может мой сын, которому принадлежит государство, окажется злонравным и увлечет за собой часть этого народа, что поведет к войне и раздорам среди вас, к большому кровопролитию и извращению путей Господних, да, и погубит души многих людей.

   29:8 Я же ныне говорю вам: Нам нужно мудро обсудить этот вопрос, ибо мы не имеем права погубить моего сына, также как и не имеем права уничтожить кого-либо другого, если он будет избран вместо него.

   29:9 И если мой сын снова вернется к своей надменной и праздной жизни, он нарушит слово, данное им, и потребует своего права на государство, это поведет его, а также и тот народ, ко многим беззакониям.

   29:10 И ныне мы должны мудро предусмотреть эти возможности и делать лишь то, что принесет мир этому народу.

   29:11 А посему я останусь вашим царем до конца моей жизни; несмотря на это, мы назначим судей, чтобы они судили этот народ по нашим законам; и мы заново устроим дела этого народа, назначив мудрых людей в судьи, которые будут судить этот народ по заповедям Божьим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика