Книга начал. ч.1

Бог решил смешать язык дерзнувших начать небывалую стройку, чтобы они не понимали речи друг друга. Это действие подчеркивает ту мысль, что именно в том деле, в котором человек стремился доказать свое величие, славу, бессмертность и власть, он сам открыл для себя путь в ничтожество, бессилие, хаос и рассеяние. Бог сделал человеку именно то, чего он боялся. Он опасался, что рассеявшись по земле, потеряет свое достоинство: "Сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли". Однако Бог рассеял людей, и человек оказался в жалком состоянии. Рассеяние - это плод богопротивного стремления к объединению, это непосредственное следствие их намерений. Стремление к объединению и независимости ведет как раз к бедствию и зависимости.

Смешение языков, происшедшее на равнине Сеннаар,- это не только непонимание речи друг друга, но одновременно и смешение основных духовных воззрений человечества. Под могучим воздействием Бога вместо первоначального единства появилось раздробленное многообразие мышления, восприятии и представлений. Таким образом, смешение языков стало и смешением сознания.

Бог только смешал их языки и тем самым уничтожил средство взаимного обмена мыслями. Рассеяние строителей было естественным следствием смешения языков. Язык служит внешним выражением мыслей и духовного содержания человека. Если единство языка связывает людей и заставляет их сплотиться, то различие языка, наоборот, разобщает их и создает различные, нередко даже враждебные друг другу группы.

"Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли..." (11:9).

Этот стих как бы подводит итог истории вавилонского столпотворения. По этому событию данная местность получила название Вавилон или древнееврейское Балал (Валал), что означает "смешивать друг с другом".

ПОЯВЛЕНИЕ ЛИНИИ СПАСЕНИЯ В ИСТОРИИ НАРОДОВ Быт.11:10-32

"Вот родословие Сима: Сим был ста лет, и родил Арфаксада, чрез два года после потопа" (11:10).

"Вот начало новой генеалогии семитов, имеющей ближайшее и непосредственное отношение к линии богоизбранного народа. Родословие Сима охватывает семнадцать стихов, и в первой половине представляет собой повторение уже сказанного выше (10:22-25). Но это повторение - далеко не точное: здесь многое опускается, а именно - все, что не имеет прямого отношения к линии Фарры и Авраама, и еще больше добавляется, именно - все хронологические даты, по принятой в подобных генеалогиях схеме" (Лопухин. Толковая Библия).

Имена в родословии Сима имеют следующее значение: Сим - имя, Арфаксад - сосед халдеев, Евер - пришелец, переселенец, странник, Фалек - разделение, рассеяние.

"У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена" (Быт.10:25). О каком именно разделении говорится здесь - не совсем понятно. Одни богословы видят здесь мысль о вавилонском рассеянии народов, другие - выделение той ветви семитов, которая имела ближайшее отношение к еврейскому народу, третьи объясняют этот стих буквально, а именно, что во время рождения Фалека земля разделилась на современные материки.

Имя Серух значит "крепость, сила" и, наконец, имя Фарры происходит от глагола tarach, означающего "обращаться, выселяться, уходить", оно предуказывало на его будущую судьбу - выход из Ура Халдейского.