Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Победить этот мир или погибнуть от него – иного выбора человеку не дано.

32

Что тяжелее всего?.. Смирение.

Что легче всего?.. Тщеславие.

Что самое желанное?.. Покой.

Что самое лживое?.. Суетливость.

33

Начало гибели души – нежелание слушать замечания; начало спасения души – умение слушать, ибо «всякое… тщеславие есть зло» (Иак. 4:16).

34

Господь сначала смиряет душу, а потом выводит смирившуюся душу из мира.

35

Теряя Христа, мы теряем все. Приобретая Христа, мы приобретаем то, что нельзя ни вообразить, ни представить…

Мы приобретаем Того, из Кого это все и становится всем: «у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8: 6).

36

Когда монах с людьми, он помогает людям как человек. А когда монах один, без людей, он помогает им как Бог.

37

Во всем, что происходит в мире дурного, секрет прост: виноват в этом только я, потому что сердце мое не познало Бога.

38

Жизнь – этомн всегда только воспоминание, и только Бог – это постоянное соприсутствие Истины.

39

Нельзя сказать, что мы счастливы, – потому что умрем. Нельзя сказать, что мы несчастливы, – потому что совершенно умереть невозможно.

40

На духовном пути даже небольшое падение – все равно падение, и полностью лишает душу Богообщения, ибо кто «согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2: ю).

41

Поиск условий для духовной Тишины – есть потеря самой Тишины, которая дается верному сердцу.

42

Одни люди ищут землю, а другие – Небо, и пути их несовместимы: «дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3: ю).

43

Не пройдя через отчаяние, не придешь к Богу.

44

Как бы много вещей нас не окружало, мы абсолютно ничем не обладаем.

45

Когда мы теряем наше призвание Вечной Жизни в Боге, для нас богами становятся вещи, люди, и мы сами.

46

Постичь Тайну Бытия – значит последовать Ей: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11: 28).

47

Воскресение – это Тайна самого Божественного бытия.

48

Привязанность – это всегда потеря Живого Бога, ибо «живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8: 8).

49

Необъятную глубину человеческого сердца может наполнить только Бог.

50

Любой человек, который представляется нашим врагом и мучителем, – это образ Божий, утративший свою Божественную красоту.

51

Познать что-то, значит последовать этому, то есть научиться жить в соответствии со своим познанием. А научиться так жить можно тогда, когда мы каждую секунду начинаем жить заново, несмотря на отчаяние и разочарование.

52

Когда люди становятся плотью, приходит смерть; когда люди преодолевают плоть, приходит безсмертие, ибо «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15: 50).

53

Поднимаясь на духовную вершину, приходится жестоко страдать – это наша плата за Красоту, которая открывается перед нами.

54

Жить, упорно держась за Добро, с неколеблющимся сердцем, – высокое достоинство человека.

55

Одна дурная мысль, одно представление, одно мечтание – это отпадение от Бога и Жизни.

56

Мысли умерщвляют душу, когда она колеблется и уступает им.

57

Каждую нашу молитву предваряет вначале призыв Божий к этой молитве.

58

Самую высокую гору вблизи всегда закрывают предгорья. Нужно суметь добраться до нее, а затем взойти как можно выше…

59

Сначала мы сами цепляемся за суетную обманчивую жизнь, а потом она жестоко преследует нас и убивает.

60

Потерпеть поражение – неудивительно, но удивительно при этом остаться не сломленным и победить; это одно из действительных достоинств человека.

61

Для истинного монаха ночь становится подобна ясному дню, а день становится подобным ночи. Разумеющий да разумеет…

62

Хочешь познать этот мир?.. Умрешь, – и все узнаешь.

63

Мысли могут противостоять человеку, но Богу противостоять не могут: «ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4: 20).

64

Каждая мысль временна, а Тот, Кто видит мысли, – вечен.

65

Конечная цель всякой мысленной деятельности – привести сердце к забвению Бога: к греху, к блуду, к духовной, а затем и телесной смерти.

66

Чтобы прийти в себя, нужно уйти от себя.

67

Какая бы мысль ни начинала действовать, через несколько мгновений она оборачивается мыслью блуда, гнева или осуждения.

68

Мысли всегда вне субъекта. Пребывай в глубине самого себя – там, где Христос, где молитва.

69

Убить человека – это значит жить вместе с убитым в своем сердце до конца жизни. Это самая страшная сторона любой войны.

70

Чтобы получить самый высокий Небесный дар, нужно отказаться от самого дорогого земного дара – от этой жизни.

71

Чтобы научиться летать, нужно не бояться высоты.

72

Добро побеждает всегда, когда человек держится за Него, но Оно побеждает не так, как мы этого ожидаем, потому что Оно побеждает не борясь.

73

Добро не борется за Себя, потому что Оно и есть неуничтожимая вечная Жизнь.

74

Мало прийти в свою келью, в ней нужно еще уметь прийти в самого себя.

75

Если взять двух человек: один – немножко плохой, а другой – немножко хороший, который из них лучше? Получается, что немножко плохой…

76