Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Искусство любви заключается в том, чтобы уметь отпускать и давать пространство. Истинная любовь без липкой привязанности всегда имеет вкус свободы и роста. Она живет в таких чувствах и поступках, благодаря которым мы вместе учимся и растем. Она присутствует, когда нам важно, чтобы любимый человек был счастлив и всем вокруг было хорошо. Любовь достигает цели, если мы не хотим владеть партнером или ограничивать его, но стараемся показывать любимому его достоинства, силу, красоту и возможности, а затем вместе с ним радостно излучаем все это в пространство. Отношения должны предоставлять каждому возможность самостоятельно выбирать путь развития. Если мы растем и при этом продолжаем быть вместе, значит, наша связь зрелая. Если расстаемся – в следующих жизнях мы снова будем встречаться как настоящие друзья. Поэтому всегда нужно проверять, о ком мы думаем прежде всего – о другом или о себе, и преодолеваем ли границы «я – ты». Так возникает счастье, которому ничего ни от кого не нужно.

Искусство любви заключается в том, чтобы уметь отпускать и давать пространство.

Для многих пар главной опасностью является тенденция отгораживать свою любовь от внешнего мира и с самого начала мало заботиться о взаимообмене с ним. Ночи мы посвящаем друг другу, а дни должны служить не только нашей связи, но и миру, принося в него человеческое богатство. Если же этого не происходит, то вскоре, из-за отсутствия или слабого притока новой информации, мы теряем уверенность в отношениях с окружающими и к нам стучится духовная бедность, сегодня называемая также скукой. Поэтому в нашей партнерской связи, как и вообще в жизни, важно быть в курсе событий и стараться не только делать для других что-то внешне полезное, но и делиться подлинным смыслом.

Ночи мы посвящаем друг другу, а дни должны служить не только нашей связи, но и миру, принося в него человеческое богатство.

Прежде всего достойны внимания те стороны жизни, которых политики стараются не замечать, а именно: уровень рождаемости внутри разных социальных групп, равноправие женщин, историческая неприкосновенность европейских свобод и ценностей в наших странах. Если мы способны видеть дальше сиюминутных удовольствий, мы заметим, что события, поступки и ценности не являются просто «хорошими» или «плохими». Их подлинное значение следует определять на основе того, что они принесут в долгосрочной перспективе – счастье или боль. Сознательный взгляд с позиции хорошо усвоенного опыта истории не только обеспечивает положительный эффект нашего поступка, но и позволяет избежать будущей запутанности и напрасной траты времени. Только так могут сформироваться благоприятные условия для самого совершенного из всех достижений, которым являются всесторонне развитые люди, излучающие свет на все вокруг. Когда нам трудно определиться с выбором, можно спросить себя: «Что принесет больше свободы и счастья максимальному числу людей через пятьдесят лет?»

Величайший смысл содержится в совместном решении партнеров для блага всех черпать из единственного неиссякаемого источника – вместе узнавать природу ума. Переживать счастье может только ум. Кроме того, наиболее богатые взаимоотношения питает сильное желание применять это знание для того, чтобы приносить существам пользу. Мост, возникающий благодаря нашей открытости друг другу, в действительности объединяет нас со всеми существами чувством «мы». Это не просто красиво звучит – такой опыт необычайно приятен. Он дает нам уверенность в том, что непреодолимых трудностей не бывает. Если мы думаем о себе, то нам приходится бороться с проблемами, а если о других, то решать задачи. Стремление людей однажды научиться по-настоящему приносить пользу всем является движущей силой множества чудесных связей, которые начиная с семидесятых годов ускоряют развитие буддизма на Западе. Зрелое желание дарить счастье и показывать его причину – то есть учить других делать то, что ведет к счастью, – называется Просветленным настроем.