Читаем Книга о природе вещей полностью

Что касается вод[20], лежащих над твердью[21], ниже духовных небес, но выше всякого телесного творения, то некоторые считают, что они хранятся здесь для нового потопа, другие же утверждают — и гораздо справедливее — что они находятся там, чтобы умерять пламя светил[22].

Глава 9. О пяти поясах мира

Мир разделяют на пять поясов; в соответствии с таким делением одни его части населены благодаря умеренности [климата], другие же необитаемы из-за чрезмерного холода или жары. Первый пояс — северный, необитаемый из-за холода; его звезды никогда не заходят у нас. Второй — пояс солнцестояния, обращенный от самой высокой части Зодиака на север, умеренный и обитаемый. Третий, пояс равноденствия, совпадающий с центральной окружностью Зодиака, выжжен и необитаем. Четвертый — зимний, обращенный от самой нижней части Зодиака к Южному полюсу, умеренный и обитаемый. Пятый — южный, вокруг Южного полюса, накрытый сверху землей, необитаемый из-за холода. Три средних пояса знают различие времен [года]: ибо в то время как в первом — солнцестояние, во втором — равноденствие, а в третьем — зима. Крайние же пояса никогда не видят солнца. Поэтому в одном дне плавания к северу от острова Туле[23] даже море оказывается замерзшим.

Глава 10. О странах света

Климатов, или стран света, четыре: восток — от восхода [солнца] [в период] солнцестояния до зимнего [восхода солнца]. Юг — оттуда до зимнего заката; запад — от [зимнего заката] до [заката солнца в период] солнцестояния; затем север тянется от заката до восхода [периода] солнцестояния. Из них восток и запад называют «дверями неба», Считается, что для тех, кто находится в середине земли, [восток и запад всегда находятся] на одном и том же месте. А для живущих на севере зимний день короче, а день в период равноденствия длиннее, ибо [место] восхода и заката [солнца], перемещаясь, теснит другие стороны света.

Глава 12. О движении планет

Между небом[24] и землею висят семь звезд, разделенные определенными промежутками и называемые «блуждающими», поскольку движутся они в сторону, противоположную [движению] мира: ибо мир движется налево, они же устремлены всегда направо. И хотя [небо], постоянно вращающееся с бесконечной скоростью, мешает им и увлекает их [за собой] к западу, тем не менее они продолжают двигаться в противоположную сторону, каждая по своему пути, оказываясь то ниже, то выше из-за наклонности Зодиака. Когда же движению их препятствуют лучи солнца, оно становится аномальным, и они либо [движутся] в обратную сторону, либо останавливаются.

Глава 13. О порядке планет

Выше планет [находится] звезда Сатурна; природа ее ледяная; [круг] Зодиака она проходит за 30 лет. Затем [идет] Юпитер, умеренный [по своей природе]; [проходит Зодиак] за 12 лет. Третий — Марс, пылающий; за 2 года. В середине — Солнце; за 365 дней с четвертью. Ниже Солнца — Венера, которую называют также Утренней и Вечерней [звездой]; [проходит зодиак], за 347 дней, никогда не отдаляясь от Солнца больше чем на 46 частей [т. е. градусов], Ближе всего к ней — звезда Меркурия, совершающая оборот на 9 дней быстрее, восходящая то раньше Солнца, то после его заката, никогда не удаляясь от него более чем на 22 части. Последняя — Луна, завершающая круг Зодиака за 27 дней с третью, после чего, оставаясь рядом с Солнцем, она 2 дня не появляется на небе. Сатурн же и Марс [бывают невидимы из-за близости к Солнцу] — самое большее 170 дней; Юпитер — самое меньшее 296 дней, обычно же на 10 дней больше; Венера — 68 или самое меньшее — 52 дня; Меркурий — 13, максимум 18 дней. Исчезают же они, двигаясь рядом с Солнцем, не больше чем на протяжении 11 частей [градусов]; иногда же появляются уже через 7 частей.

Глава 14. Об апсидах планет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги