Книга о русском еврействе. От 1860-х годов до революции 1917 г.

Высокий процент евреев в городском населении этих восьми губерний способствовал увеличению их удельного веса не толь­ко в области политики и культуры, но и в отношении экономи­ческой конкуренции, тем более что нееврейское население бы­ло большей частью расколото на две или три враждовавшие между собой народности. В Минской губернии, например, хри­стианское население, составлявшее свыше 41%, распадалось на великороссов (20,1%), белорусов (11,9%) и поляков (17,2%).

Кроме перечисленных 8 губерний, в которых евреи состав­ляли абсолютное большинство городского населения, в черте оседлости было 6 губерний, где евреи составляли в городах от­носительное большинство, ибо нееврейское население по боль­шей части распределялось на великороссов, поляков и корен­ных жителей района. При этом нужно подчеркнуть, что про­цент евреев в городах был ниже в тех губерниях черты оседлос­ти, где великороссы составляли высокий процент, так, напри­мер, в Херсонской губернии евреи составляли всего 28,4% го­родского населения, в то время как великороссы составляли 45,2%, а украинцы — около 17,2%. В Екатеринославской губер­нии евреи составляли всего 25,9% городского населения, ибо великороссы составляли 41,8%, а украинцы только 27%.

В большинстве губерний черты оседлости конкурентами ев­реев в экономической области являлись не столько представите­ли коренного населения, сколько представители национальных меньшинств, — за исключением 10 губерний Польши, где неев­рейское население состояло почти из одних поляков. Так, в Вар­шавской губернии евреи составляли только 29,9% городского населения, а поляки 58,3%, и великороссы — 7,7%. Но великоросская группа, состоявшая из солдат и чиновников, евреям не могла угрожать конкуренцией в экономической области. В Калишской губернии евреи составляли 31,8% городского населе­ния, а поляки — 56,7%.

Мы приходим к следующему выводу о городском населении на основании приведенных цифр: к концу 19-го столетия еврей­ское городское население, в котором преобладали торговцы и ремесленники, наталкивалось главным образом на экономичес­кую конкуренцию со стороны представителей двух групп, из ко­торых одна — польская — в свое время господствовала над боль­шинством местного населения, а другая — великороссы — при­обрела впоследствии господство.

Нужно добавить, что в некоторых губерниях Польши, осо­бенно в Петроковской, Варшавской и Калишской, евреям при­шлось также столкнуться с серьезным конкурентом, принад­лежавшим к национальному меньшинству: мы имеем в виду немцев.

В конце 19-го столетия — и еще в большей степени в начале 20-го, представители коренного населения и в других областях начинают появляться в сфере городских занятий — в торговле, ремесле и среди свободных профессий. Первыми вступают на этот путь украинцы, несколько позже литовцы и белорусы.

Эти три отсталых народности, еще недавно выполнявшие в черте почти исключительно самые низкие и трудные хозяйст­венные функции, все более стали выделять элементы, претен­дующие занять квалифицированные городские профессии. Вытеснение евреев обнаружилось еще раньше в деревнях, где сыновья наиболее зажиточных крестьян обратились к торгов­ле, и вскоре эти тенденции сказались в местечках и городах средней руки. Мы говорим только о тенденции к вытеснению, так как процесс борьбы против преобладания евреев в торгов­ле и ремесле существенной роли в хозяйственной жизни не иг­рал нигде, кроме Польши, где эта борьба принимала подчас очень острые формы.

За пределами черты оседлости наибольший интерес пред­ставляет Москва. В эпоху, предшествовавшую царствованию Александра Второго, число евреев в обеих столицах не превы­шало нескольких десятков. Более или менее значительные груп­пы стали появляться в столицах после того, как правительство Александра II разрешило пребывание в них некоторым катего­риям ремесленников и интеллигенции. Еврейское население Москвы составляло в 1871 году 8000, а в 1880 — 16000, но в 1897 году, после изгнания евреев из Москвы в 1891 г., еврейское насе­ление города уменьшилось на половину, составляя уже только 8095.

2. Естественный прирост в еврейском населении России

Естественный прирост, — т. е. численный перевес рождаемо­сти над смертностью, — стал особенно значителен в еврейском населении с конца 19 века, когда заметно повысился культур­ный уровень народных масс. Это привело в первую очередь к по­нижению смертности и тем самым способствовало увеличению естественного прироста. В то же время, однако, появились при­знаки падения рождаемости в больших городах, особенно вне черты оседлости, где среди евреев был высокий процент интел­лигенции и крупной буржуазии — слои, обычно дающие наи­меньший процент рождаемости.