Книга о шпионах для пытливых умов

Согласно нацистской идеологии, тюрки, как и другие «азиаты», были «низшей расой» по отношению к арийцам. Арабы были еще «ниже», ведь они, как и евреи, считались представителями «семитской расы». Но когда среди них требовалось найти коллаборационистов и использовать их, такого рода идеологические установки не афишировались.

Когда война закончилась, Намангани попал в плен к союзникам и отсидел два года в тюрьме как военный преступник, а потом подался в Германию, где нашел своего бывшего патрона фон Менде. Они часто встречались, Намангани готовил для фон Менде и его друзей узбекский плов. Беседы за столом шли, разумеется, не только о погоде. В 1950 году Намангани внезапно решил уехать из Германии «для углубления религиозного образования» – но не в Саудовскую Аравию или, скажем, в Египет, а в Турцию, где в то время даже курсы изучения Корана находились под наблюдением полиции. Да и в Турции он выбрал не Стамбул, Конью или Диярбакыр, где, несмотря на официальный запрет, продолжали действовать медресе и дервишеские обители (текке) – нет, Намангани отправился в Адану. Как пишет журналист Мустафа Аккоджа, в своих поисках Намангани посетил Тарсус, а потом нашел то, что искал, на ферме «Сарыкадылар», что в деревне Оба, провинция Аланья. Что же он искал и нашел? Почитаем:

«Там с благословения высокочтимого Сулеймана Хильми Тунахана наставлял последователей имама Раббани[436] в духовном знании ныне покойный Мустафа Чырпанлы. Не теряя времени, Нуреддин Намангани отправился в Аланью, припал к стопам ходжи Чырпанлы и сразу же приступил к обучению. (…) В те годы обучение у ходжи Чарпынлы проходили и молодые люди, и дети девяти-десяти лет, и мужчины, сами уже обзаведшиеся детьми, и такие почтенные мужи, как Нуреддин Нумангани, прошедшие Вторую мировую войну, чей возраст близился к пятидесяти годам»[437].

Если верить близкому к сулейманджи Мустафе Аккодже, имам нацистских войск Намангани, простившись с фон Менде, отбыл из Мюнхена в деревеньку близ Аланьи, чтобы «завершить религиозное образование» в общине сулейманджи. Сулейман Хильми Тунахан был шейхом ордена Накшбандия; родился он в болгарской Силистрии, где проживало много турок, а умрет в 1959 году в Стамбуле, в Ускюдаре, и во главе общины его сменит зять Кемаль Качар, при котором община станет куда более многочисленной.

В 1974 году, когда турецкое Управление по делам религии еще не получило от правительства ФРГ разрешения давать религиозное образование живущим в стране туркам, такое разрешение первой из турецких религиозных организаций получила община сулейманджи – и в короткое время открыла в Западной Германии 150 мечетей. В том же году Рузи Назар начал работать в американском посольстве в Бонне, тогдашней столице ФРГ.

Выборы главного имама в пивной

Как раз когда Намангани перебрался в Турцию, высокопоставленный сотрудник нацистской военной разведки Рейнхард Гелен, договорившийся с американцами о передаче им своей шпионской сети, был отпущен из США[438] в Германию и начал работать под присмотром Фрэнка Виснера.

Завершив обучение в медресе сулейманджи, Намангани вернулся в Адану, а оттуда переехал в Стамбул, где проповедовал в крупных мечетях Сулейман Хильми Тунахан.

Через несколько месяцев после осенней поездки агента ЦРУ Кунихольма в Турцию Намангани вдруг решил вернуться в Германию. В марте 1956 года в Мюнхене его встречал бывший шеф фон Менде[439]. Тут и стала ясна причина возвращения. Восточногерманская спецслужба Штази раскопала, что руководитель узбекской службы радио «Свобода» Баймирза Хаит сотрудничал с нацистами, и об этом сообщила ташкентская радиостанция. Хаит был разоблачен, и теперь фон Менде нужен был на его место какой-то другой человек, пользующийся влиянием среди мусульман. Конечно, у него на примете была такая сильная кандидатура, как Ибрагим Годжаоглу, чеченец по происхождению, создавший в 1953 году мусульманскую религиозную общину «Ислам», деятельность которой распространялась на всю Западную Европу. Однако в 1953 году ЦРУ полностью взяло Годжаоглу под свое крыло, и тот оборвал связи с немцами. Поэтому им и нужен был Намангани. Западногерманские власти не хотели окончательно отдавать американцам еще и его.

Первые разногласия между американцами и западными немцами после Второй мировой войны возникли именно по вопросу о том, кто будет полностью контролировать антисоветски настроенных мусульман тюркского происхождения.