Читаем КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ полностью

29. И увидел я одного ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом (19:17). Ангел этот объявил всем вознесшимся в небо, то есть мудрым мужам [969]: идите на вечерю Господню, тем самым приглашая их на званый пир. Это надо понимать иносказательно, ибо приглашались различные люди, оставшиеся в живых, которые сохранились в телах и составляли Церковь. Далее он (апостол) увидел великое воинство, собранное диаволом, чтобы воевать с членами Господа Христа, но стоявшие во главе воинства лжепророк и Антихрист были брошены в озеро огненное для мучительного наказания, которому нет конца. А прочие люди, сообщается, были убиты мечом Господним и сделались пищей для всех птиц, то есть святых.

После этого ангел, сошедший с неба, взял дракона, то есть Сатану, сковал его цепью, низверг в бездну и заключил на тысячу лет (подразумевается, что конец всего ещё не известен, однако он наступит по воле Господа Отца), до того, когда неверные народы получат свободу действовать. При кончине же века, говорит [апостол], он (Сатана) будет выпущен, ибо восстанет множество мучеников и исповедников, не видевших Антихриста. И лицезрел также мучеников Божиих, которые никак не принимали диавольского знака на чело свое. Сперва восстанут, говорит, верные, возрожденные от воды и Святого Духа, – для них смерть вторая не имеет власти. И они пребудут священниками Христа, доколе не исполнятся положенные времена.

ХАЙМОН ХАЛЪБЕРШТАДСКИЙ – ИЗЪЯСНЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ АПОСТОЛА ПАВЛА

Молим вас, братья, пришествием Господа Иисуса - на Суд, и нашим собранием к Нему, то есть всех святых, которые в нём пребывают. Не спешите колебаться чувствами, то есть не приходите в замешательство, не смущайтесь ни от духа, что уже наступает день Господень, то есть не верьте тем, которые уверяют, что им вещает Святой Дух, будто бы уже наступает божественный Суд. Ни от слова, то есть обращения. Если иные вещатели пророчествуют вам, говоря: «Друзья, прислушайтесь к пророку Исайи, Даниилу и другим пророкам, предвещавшим наступление Божьего суда; и вот Христос грядет на Суд», – не ужасайтесь. Ни от послания, будто бы от нас посланного (2:1-2), – а что говорят вам иные псевдоапостолы, не верьте.

Пока не наступит прежде разделение, то есть когда разделится на царства и царей Римская империя, и не откроется, то есть объявится, человек греха. Подразумевается Антихрист, который хотя и будет человеком, но сделается источником всех грехов. И сын погибели (2:3), то есть сын диавола, – не по рождению, а по подобию. Потому называется он (диавол) погибелью, что через него пришла смерть и стал смертным человеческий род.

Противящийся, то есть враждебный Христу всеми членами своими, и превозносящийся, то есть вознесшийся горделиво выше всего, что называется Богом или что почитается (2:4). Нужно понимать, однако, о ком это говорится. Антихрист возвеличится над всем, что называется богом, – то есть над всеми языческими божествами: над Геркулесом, Аполлоном, Юпитером, которые являются ложными богами, а также над всеми прочими так называемыми богами, о которых сказано у Моисея: Я поставил тебя богом Фараону (Исх 7:1), и еще: богов не злословь (Исх 22:28 [970]), – это те святые, о которых говорится: Я сказал: вы боги (Пс 81/82:6). И вот над всеми ними вознесётся Антихрист и возвеличится над теми, которых мы перечислили, – и не только над ними, но также над всем, что почитается: то есть над Святой Троицей, которая только одна и заслуживает поклонения и почитания как сотворившая все.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука