Читаем Книга оберегов полностью

Женский дух, преимущественно благожелательный; вилы – высокие, стройные, красивые (редко – безобразные) девушки с длинными волосами, светлыми или золотыми, в белых одеждах или покрывалах, с золотым поясом, в платьях украшенных птичьими перьями, редко – нагие; под одеждой скрываются ослиные, конские или козьи ноги с копытами; отличительные черты их – крылья, звезда во лбу, огромные груди, переброшенные за спину; обитают в горах, пещерах, горных озерах, в небе, тучах, в ветре, в лесах; вилы зарождаются от травы, рождаются от союза вилы и змея, от вилы, забеременевшей утренней росой, вырастают на деревьях; вилы смертны, как и люди; приносят счастье, урожай полям и садам, помогают по хозяйству, избавляют от болезней, могут насылать болезни, калечить и убивать людей, похищать и подменивать детей, иссушать поля, красть по ночам урожай с поля, заплести лошади гриву.

В преданиях южных славян – души умерших (ср. упырь), в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, являющихся из мира мертвых в черную неделю перед Масленицей; бьют людей копытами, отпечатки которых остаются на теле, отчего люди заболевают, тодорцы могут убить ребенка, мать которого нарушила запрет готовить пищу в Тодорову субботу; особенно опасны тодорцы возле водяных мельниц, где от них погибают целые семьи.

Покойник, встающий по ночам из своей могилы; упырями становятся умершие неестественною или преждевременной смертью: самоубийцы, умершие по болезни, неоплаканные, умершие на чужбине, не выполнившие своих прижизненных обязанностей, не оставившие потомства, похороненные на месте падения звезды, развратники, убийцы, скупцы, пьяницы, колдуны, пятый или седьмой сын в семье, родившийся в «сорочке», женщины, умершие от родов; упырь имеет облик умершего человека, одетого в смертную одежду, у него огромный рост, огромные же голова и зубы, хвост, нет бровей, носа, хребта и рук, красное лицо и глаза; упырь может превращаться в кошку, собаку, курицу, корову, белого коня, ягненка, жабу, собаку с человеческой головой; упырь душит жертву или выпивает у нее кровь, поедает мертвецов, насылает град, мор, пугает людей, заставляет блуждать, обесчещивает девушек, сожительствует с женщинами, вредит домашней скотине, пьет их кровь, отбирает молоко у коров, разоряет хозяйство. Среди оберегов перечислены как те, что спасают от упыря, так и те, что не дают успошему в упыря превратиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика