Читаем Книга оберегов полностью

От неожиданной смерти – петров крест; От утопления – нечуй-ветер, плакун, рысь.

Стать невидимым – глаз, жир, кот, палец, папоротник.

Счастье в игре – камень (агат), мышь летучая, папоротник, чертогон.

Быть в почете, быть всеми любимым (см. на подход к начальству) – коршун, мышь летучая, одолень, осетр, осот, папоротник, тирлич (у начальства).

На подход к начальству – вихорево гнездо, орел (от гнева), осетр, папоротник, тирлич.

Способность неутомляться, не уставать при ходьбе – зверобой, крапива, полынь, цепь (неутомимость для лошади), ясминник.

На удачный путь (от худой встречи и вреда в пути) – боярышник, воронец колосистый, громовая стрела, земля, камень (гиацинт, халцедон, шпинель), клекачка, крот, одолень, осот, плакун, полынь, «рубашка», царевы очи, чертополох.

Против опьянения – камень (аметист); От запоев – зуб.

От воров – волк (от ограбления), иван-да-марья, камень (аметист), метла, мышь летучая (разбой), олень, стальник; От лихого человека – буковица; От злых людей – коса.

Чтобы не бояться, для храбрости – волк, воск, дрозд, заяц, заячий холодок, камень (аметист, коралл), крапива, лиса, медведь, нож, петух, солнечник, соль, тысячелистник.

Сглаз вообще (см. ведьма, колдун, порча) – базилик, барвинок, барсук, боров, борона, боярышник, бусы, веник, вилка, вилы, волк, ворон, выдра, громовая стрела, древесина, еж, замок, заяц, «заячье сердце», земля, змея, иван-да-марья, игла, камень (коралл, халцедон, янтарь), ключ, корова, крот, лиходейная трава, лошадь, мак, мамонт, медведь, мышь летучая, нож, обувь, одежда, орудия ткаческого ремесла, осина, разрыв-трава, роза, рута, рысь, сахар, соль, сорока, строчок, струна, топор, уголь, ухват, черепаха, чертополох, чеснок.

Порча вообще (см. ведьма, колдун, сглаз) – барвинок, барсук, боярышник, верба, волк, воронец колосистый, воск, гвоздь, горох, громовая стрела, деньги, донник, древесина, дягиль, жаба, железо, замок, зверобой (от бесплодия), змея, иван-да-марья, игла, камень (святой, янтарь), киноварь, ключ, «коровий язык», лиходейная трава, лук, лютик, медведь, мыло, нож, одежда, ольха, осина, перевяжиха, петров крест, прострел, разрыв-трава, редька, рута, рябина, серп, соль, сорока, топор, ухват, хмель, черепаха, чертогон, чертополох, щука.

От неправого суда, одолеть в суде – верба, вихорево гнездо, змея, камень (халцедон), корова, крот, одолень, пуповина, «рубашка», рысь, хорек, царевы очи, чемерица, чеснок, чистотел.

От ссор – стальник.

От зависти – камень (сардоникс, сапфир).

Возможность одолеть неприятеля – жаворонок, камень (агат), крот, одолень,  плакун, царевы очи, чистотел.

Чтобы не заблудиться (см. леший) – железо, клевер, корова, лошадь,

Иметь встречу с волком – чеснок.

Оберег собаки от бешенства – железо.

От бешеной собкаи – морковь, «песий язык».

От змей – боярышник, бузина, замок, змея, игла, коса, кот, лещина, можжевельник, морковь, папоротник, тополь, щука, ясень.

Последствие смерти колдуна или самоубийства.

Считается свадьбой чертей (укр. «чортово вэсилле»), ведьмы (блр. «ведьма замуж иде»), чаровницы, змея-алы, полудниц, леших, шишиг, самовил, караконджол, дедов (укр. «дидько крупи меле»); последствие самоубийства, вихрь летит в ту сторону, куда обращено лицо висельника, гонит его душу; вихрем прилетает домой душа умершего мужа, крутятся души проклятых людей, убитых, мертворожденных; вихрь сопровождает рождение нечистого, смерть ведьмы или колдуна; вихрь переносит моровую язву, порчу.

Насылается как кара Богов; град делают покойники-грешники, черти, змеи-алы или ламии, утопленники, висельники, недоношенные, мертворожденные; град бьет тогда, когда алы дерутся меж собой; град бьет в нечистое место.

Возникает от грохота небесной колесницы Перуна; гром – то же, что и удар молнии, орудие Перуна, которым он поражает нечисть; с каждым ударом погибает один черт. Бьет в те места, где водится нечисть, в места, куда прячется черт во время грозы (по этой причине при грозе следует закрывать посуду с водой и не пускать в дом собаку).

Дожди насылают висельники и утопленники; причиной затяжных дождей считалось осквернение воды – брошенный в воду мертворожденный, мертвец.

Может возникнуть вследствии порчи, сглаза.

Может возникнуть от удара молнии (см. обереги от грома и молнии); кара Богова за нарушение работы в Перунов день, проявление неуважения к огню, разрушение гнезда аиста, обиду, нанесенную огненному змею и др.

Носительница болезни, близкая лихорадке; дух судьбы, образ смерти; обитает подле мостов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика