Книга перемен

Яблоко от яблони довольно далеко падает.

Модель групповой социализации показывает, как влияют на ребенка родительское воспитание и группы ровесников.

Модель «Предвзятость»

ЧТО МЫ ДУМАЕМ О ДРУГИХ

Религия всегда извлекала пользу из предвзятости. И в этом ей помогала языковая политика. Какие предрассудки мы испытываем по отношению к представителям других религий?

Инструментом нам здесь послужит алгоритм Google. Начинаем набирать в google.com, например, следующую фразу: «Почему евреи такие…» Тут же фраза дополняется с помощью алгоритма, базирующегося на данных поисковой активности других пользователей. (Например: «Почему евреи такие жадные?», «Почему евреи такие сообразительные?») Алгоритм определяется популярностью поисковых запросов. Другими словами, все приводимые запросы до этого уже задали другие пользователи.

Автоматическое дополнение – компактный выразительный метод выяснения интересов и настроений пользователей Google.

Модель, изображенная на странице справа, показывает некоторые результаты запросов в Google о пяти мировых религиях (дополненных атеистами и Свидетелями Иеговы), которые начинались с вопроса «Почему… такие…».

«Если Бог существует, то Он явно не хочет, чтобы о Нем узнали».

Вуди Аллен

Алгоритм находит все новые предрассудки. Здесь представлена выборка от 30 апреля 2011 г. приблизительно в 16 час. А какие из этих предрассудков разделяете вы?

Модель «Торговая марка»

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ

Четыре наблюдения начала XXI века:

1. В английском языке скоро будет больше торговых марок, чем слов.

2. Через все более сложные каналы, затрачивая все больше денег, можно связаться со все меньшим числом людей.

3. Потребитель все лучше информирован о том, что он покупает.

4. Появились первые признаки насыщения. И первая реакция на это: в Сан-Паулу в общественном пространстве запрещено размещение товарных знаков – то есть любая реклама. Или: модная марка «Freshjive» с 2009 года не размещает на своей продукции фирменный лейбл.

Что происходит?

Сотни моделей пытались объяснить, как следует вести борьбу за потребителей на перенасыщенном рынке. То, в чем не захотела признаться ни одна из этих моделей, в 2005 году зафиксировал эксперт в области паблик-рилейшнз Клаус Бернзау: «Хотя торговые марки у всех на слуху, не существует общепризнанной теории товарных марок».

Наше доверие к фирменным маркам при всей его непоколебимости и иррациональности сравнимо лишь с религиозной верой. Британское агентство Quietroom недавно разработало ненаучную модель, описывающую развитие веры в три бренда: «Санта-Клаус», «Бог» и «Социализм» – в зависимости от возраста человека.

«Раньше фирмы придумывали марки, сегодня наоборот – марки придумывают фирмы».

Кристоф Эшманн

Выведите собственные «кривые веры»: брак, капитализм, ваш успех, ваш банк.

Модель «Контркультура»

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ БЫТЬ ПРОТИВ

Теория отличия говорит: мы постоянно пытаемся выделиться из массы и поэтому ведем себя не так, как другие. Торстейн Веблен ввел в конце XIX века понятие «демонстративного потребления». Так он определил своего рода потребление напоказ, когда человек желает выставить на всеобщее обозрение свой социальный статус или повысить его. Опираясь на «Теорию праздного класса» Веблена, канадец Эндрю Поттер идентифицировал четыре фазы демонстративного потребления для ХХ века, описав тем самым принцип действия контркультуры при капитализме.

1. «Чтобы все было как у людей». Первая половина ХХ века ознаменовала переход от аристократического к буржуазному потреблению. Представители среднего класса начали борьбу за статус, пытаясь позволить себе больше, чем соседи.

2. «Антипотребление». Антипотребление возникло в 1960-е годы как противовес мейнстриму. Представители студенческого движения 1968 года, хиппи, а затем панки пытались оторваться от общей массы. Отличие от мейнстрима проходило через политизацию. Cool, то есть крутыми, были в основном те, кто представлял в первую очередь новые политические тренды.

3. Cool – это мейнстрим. MTV, а потом Интернет ликвидировали «превосходство образования» контр-культуры. Неожиданно каждый получил возможность быть крутым или другим. Поскольку всем открылся доступ к контркультуре, она вдруг стала мейнстримом. Тот, кто полагал, что он другой, стал на самом деле как все. Некрутые стали добровольцами контркультуры. Cool умер.