Читаем Книга Песни Песней полностью

Желание любви (1:1–3)

Лобзай меня лобзанием уст своих!Ибо* ласки* твои лучше вина.2 Духи твои хорошие.Имя твое как разлитое миро, как масло Тураг*,поэтому девицы любят тебя.3 Влеки меня, давай убежим.Царь ввел меня в чертоги свои.Мы будем восхищаться, и мы будем и радоваться.Мы будем наслаждаться* ласками* твоими больше,чем вином.Правильно они любят тебя!

Смуглая и прекрасная (1:4,5)

Черна я, но* красива,дщери Иерусалимские,как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы*.5 Не смотрите на меня, что я смугла*,ибо солнце опалило меня.Сыновья матери моей разгневались на меня.Они поставили меня стеречь виноградники.Моего собственного виноградника я не стерегла.

Робкий вопрос и неоднозначный ответ (1:6,7)

Скажи мне ты, которого любит душа моя,где пасешь ты?Где отдыхаешь в полдень?Меньше всего мне следует быть как скрытая женщина*возле стад товарищей твоих.7 Если ты не знаешь этого,прекраснейшая из женщин,то иди по следам овеци паси козлят твоихподле шатров пастушеских.

Девушка в расцвете своей красоты (1:8—10)

Кобылице в колеснице фараоновойя уподобляю тебя, возлюбленная моя.9 Прекрасны ланиты твои под подвесками,шея твоя в ожерельях;10 еще золотые подвески мы сделаем тебес серебряными блестками.

Ароматы любви (1:11—13)

Доколе царь был за своим столом*,нард мой издавал благовоние свое.12 Мирровый пучок — возлюбленный мой для меня;между моих грудей он проводит ночь*.13 Как кисть кипера, возлюбленный для меня,в виноградниках Енгедских*.

Дуэт взаимного восхищения (1:14 — 2:3)

Любуюсь, ты прекрасна, возлюбленная моя,любуюсь, ты прекрасна!Глаза твои голубиные.15 Любуюсь, ты прекрасен, возлюбленный мой,несомненно восхитителен.Ложе у нас — зелень*.16 Кровли домов наших — кедры,17 потолки наши — кипарисы.2:1 Я нарцисс Саронский,лилия долин!2 Что лилия между тернами,то возлюбленная моя между женщинами.3 Что яблоня* между лесными деревьями,то возлюбленный мой между мужчинами.8 тени ее люблю я сидеть,и плоды ее сладки для рта моего.

Движение к кульминации любви (2:4—7)

Он ввел меня в дом пира,и знамя* его надо мною — любовь*.5 Разложите меня* среди кексов с изюмом,положите среди яблок*,ибо я изнемогаю от любви.6 Левая рука его у меня под головою,а правая ласкает меня.7 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские,сернами или полевыми ланями,не пробуждать* любовь,доколе ей угодно*.

Второй цикл. Весна (2:8 — 3:5)

Перейти на страницу:

Все книги серии Библия говорит сегодня

Послания к Фессалоникийцам
Послания к Фессалоникийцам

По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг. На русском языке изданы следующие книги: «Основание христианства», «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь». В настоящее время он является почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне и вице–президентом Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).

Джон Р. Стотт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Деяния святых Апостолов
Деяния святых Апостолов

Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу. Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Р

Джон Р. Стотт

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика