Читаем Книга Песни Песней полностью

Простонародная благоухающая красота девушки (3:6)

Кто эта, восходящая от пустыни*,как бы столбы дыма,надушенная миррою и фимиамом,всякими порошками торговца?

Роскошные носилки царя Соломона (3:7–11)

Вот одр* его — Соломона,шестьдесят сильных вокруг него,из сильных мужей Израилевых.8 Все они вооружены мечами,опытны в бою;у каждого меч при бедрепротив ужаса ночного.9 Носильный одр сделал себецарь Соломониз дерев Ливанских.10 Опоры его сделал из серебра,полог* золотой, седалище его из пурпуровой ткани.Внутренность его убрана с любовьюдщерями Иерусалимскими.11 Пойдите и посмотрите, дщери Сионские,на царя Соломона;в венце, которым увенчала его мать егов день бракосочетания его,в день, радостный для сердца его.

Восхваление возлюбленной (4:1—7)

О, ты прекрасна, возлюбленная моя,ты прекрасна!Глаза твои голубиныепод покрывалом твоим.*Волосы твои — как стадо коз,сходящих с горы Галаадской.2 Зубы твои — как стадо выстриженных овец,вышедших из купальни,из которых у каждой — пара ягнят,и бесплодной нет между ними.3 Как лента алая, губы твои,и уста* твои любезны!Как половинки гранатового яблока —ланиты твои под кудрями твоими.4 Шея твоя — как башня Давидова,сооруженная слоями*.Тысяча щитов висит на ней,все вооружение сильных воинов.5 Пара грудей твоих — как пара оленей,двойня газелей,пасущихся между лилиями.6 Доколе день дышит [прохладою]и убегают тени,пойду я на гору мирровую,и на холм фимиама.7 Вся ты прекрасна, возлюбленная моя,и пятна нет на тебе!

Настойчивая просьба возлюбленного (4:8)

Со мною* с Ливана, невеста!со мною иди с Ливана.Спускайся* с вершины Аманы,с вершины Сенира и Ермона,от логовищ львиных,от логовищ барсовых!

Пораженный возлюбленный (4:9—11)

Пленила ты сердце мое*, сестра моя, невеста;пленила ты сердце моеодним взглядом очей твоих,одним ожерельем на шее твоей.10 О, как любезны ласки твои,сестра моя, невеста!О, как много ласки твои лучше вина,и благовоние масел твоих лучше всех пряностей!11 Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста.Мед и молоко под языком твоими благоухание одежды твоейподобно благоуханию Ливана!

Новое движение к кульминации (4:12 — 5:1)

Ожидание (4:12–15)

Сад заперт, сестра моя, невеста.Закрытый колодезь, запечатанный источник.13 Рассадники твои* — сад с гранатовыми яблоками,с превосходными плодами,киперы с нардами,14 нард и шафран,аир и корицасо всякими благовонными деревами,мирра и аллойсо всеми лучшими ароматами Балсама.15 Колодезь живых вод,источник с Ливана.

Приглашение (4:16)

Пробудись, ветер с севера.И приходи, ветер с юга.Повей на сад мой.Пусть польются ароматы его!Пусть войдет возлюбленный мой в сад мой,И пусть вкушает сладкие плоды его.

Осуществление (5:1)

Вошел я в сад мой, сестра моя, невеста.Набрал мирры моей с ароматами моими.Поел сотового меда,Напился вина моего с молоком моим.

Поощрение (5:1)

Ешьте, друзья,пейте и насыщайтесь*, возлюбленные!
Перейти на страницу:

Все книги серии Библия говорит сегодня

Послания к Фессалоникийцам
Послания к Фессалоникийцам

По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг. На русском языке изданы следующие книги: «Основание христианства», «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь». В настоящее время он является почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне и вице–президентом Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).

Джон Р. Стотт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Деяния святых Апостолов
Деяния святых Апостолов

Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу. Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Р

Джон Р. Стотт

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика