Читаем Книга пяти колец. Горин-но сё. Путь стратегии полностью

Здесь я говорю о том, что называю путем (мичи) меча. Имея дело с мечом, ты все время носишь его и, если хорошо знаешь путь меча, можешь управляться с ним двумя пальцами. Если ты поставишь себе целью скорость рубки, то путь меча будет трудным. Достаточно перемещать меч правильно и спокойно. Если ты попытаешься работать мечом быстро, как веером или маленьким ножом, это создаст тебе трудности, потому что будет означать: ты уходишь от природы (мичи) меча. Ты не можешь атаковать противника, колотя его мечом, будто рубишь что-то ножом. Нанеся удар сверху вниз, снова подними меч, следуя пути, который естественным образом отражает реакцию силы. Точно так же, нанеся горизонтальный удар, потом ты отводишь меч назад по его траектории. Во всех случаях ты должен двигать меч с размахом и мощно, широко разводя локти. Это и есть путь меча.

Если ты в совершенстве освоишь пять формул техники моей школы, то будешь хорошо наносить удары, потому что путь твоего меча будет ровным и четким. Тебе следует усердно тренироваться.

Пять приемов подхода к врагуПервый прием

Займи среднюю позицию защиты и нацель два меча в лицо своего противника; встречайся с ним именно так. Когда он начнет атаку, отклони его меч направо от себя, с нажимом отведи его и начинай атаковать острием своего меча. Если противник снова атакует тебя, нанеси удар сверху вниз, повернув острие своего меча на одну четвертую круга, и оставь свой меч в том положении, которого он достиг. Если противник опять атакует, нанеси рубящий удар по его руке, начав движение меча с нижней позиции. Все это и составляет первый прием.

Невозможно понять пять приемов, просто прочитав о них; нужно привыкнуть к ним, практикуясь в них с мечом в руке. Внимательно изучив эти пять приемов, ты поймешь путь своего собственного меча, а значит, сможешь отразить любые атаки. Знай, что в Школе Двух Мечей нет других приемов, кроме этих пяти. Нужно практиковаться в них.

Второй прием

Во втором приеме ты держишь два меча высоко и наносишь единственный удар в тот момент, когда противник начинает атаку. Если твой удар отражен, оставь свой меч в той позиции, которой он достиг, и руби снизу вверх в тот момент, когда противник начнет новую атаку. Делай все то же самое, если ситуация повторяется.

Этот прием можно разнообразить в зависимости от направления твоего ума и ритма схватки. Упражняясь в технике моей школы и нанося удары в соответствии с этим приемом, ты сможешь достичь настоящего мастерства, овладеть пятью приемами подхода к врагу и научиться побеждать – не важно, каким способом. Нужно хорошо практиковаться в этом.

Третий прием

В третьем приеме ты, находясь в низкой позиции защиты, держишь меч в нижней точке, как будто он висит, и бьешь по запястью противника снизу в тот момент, когда он атакует. Если противник парирует удар и пытается, ударив по твоему мечу, заставить его уйти вниз, отведи свой меч в сторону и, приняв ритм противника, руби горизонтально по верхней части его руки. Суть этого приема – победить одним ударом, начав его с низкой позиции защиты в первый же момент атаки противника. Тренируясь таким образом, ты будешь совершенствоваться в низкой позиции защиты, которая используется как в быстром, так и в медленном бою. Тебе следует упражняться в этом с мечами в руках.

Четвертый прием

В четвертом приеме ты держишь два меча горизонтально слева от себя и наносишь удар по запястьям противника движением вверх в тот момент, когда он начинает атаку. Если он попытается отбить твой идущий вверх меч, не отступай от намерения ударить его по запястьям в соответствии с начатым движением меча и нанеси удар наискось вверх, до высоты своего плеча. Эта техника подчиняется пути меча. Если твой противник начнет новую атаку, ты отразишь ее в той же манере, в соответствии с путем меча. Ты должен хорошо изучить это.

Пятый прием

Пятый прием выполняется из правосторонней позиции защиты: ты держишь меч справа от себя, горизонтально. Ориентируясь на атаку противника, начинай движение из этой нижней позиции сбоку и бей по диагонали вверх, а затем – сверху вниз по прямой. Этот прием также важен для постижения пути меча. Если ты будешь тренироваться в нем, то достигнешь такого уровня мастерства, когда сможешь легко управляться с тяжелыми мечами.

Нет необходимости более подробно объяснять эти приемы. Важнее всего постоянная практика в применении техники этих пяти приемов, постижение их во всей их глубине. Узнав искусство меча моей школы, добившись совершенства в основных ритмах и уловив ритм движения меча противника, а также умело применяя пять приемов подхода к врагу, ты одержишь победу во что бы то ни стало, используя различные движения в ответ на намерения противника. Ты должен научиться мудрости и интуиции.

Обучение защите без защиты
Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги