Книга пяти колец. Том 4 (СИ)

— Я, Ву Ян, принимаю твою клятву. — Как же меня бесят все эти формальности, но они проникают уже даже в мое нутро, что же говорить о местных, которые с самого рождения пропитаны традиционным духом Нефритовой империи. — А теперь к делу, Мэйлин нашла в кабинете потайной шкаф. Судя по тому, что на некоторых полках почти нет пыли, то оттуда не так давно забрали часть документов. Вопрос кто и как это сделал?

— Вариантов много, но следуя учению мудрых, то я бы предположил тот кто знал о тайном ходе. Почти наверняка он тут есть, но зная паранойю Ошиды вряд ли мы его найдем. Поэтому мое предложение — осмотреть пещеру.

— Хорошая идея, но предварительно надо проверить его спальню, а потом еще и голубятню. В том же шкафу был обнаружен пух.

— Насчет голубятни интересно. Она находится не так далеко от пещеры и тоже вырезана в скале, там еще рядом зернохранилище. Возможно все это как-то связано.

— Не исключено, надо будет проверить.

— А по поводу спальни, если вы хотите посмотреть как живут в казарме, то добро пожаловать в соседнюю комнату. Я размышлял аналогично и начал свои поиски оттуда. Кроме простого лежака, маленького столика и картины с горной грядой там нет вообще ничего.

— В любом случае стоит взглянуть, может ты что-то упустил.

— Будет глупо если мы пойдем в пещеру ночью, стоит кому-то нас заметить как это будет выглядеть крайне подозрительно. — Акула, предложила свою версию плана. Предлагаю действовать следующим образом — сейчас мы осматриваем спальню и расходимся до завтра, а после обеда займемся уже пещерой и голубятней, тем более у нас есть официально свободное время.

Цилинь оказался прав в отношении спальни Ошида Кана, создавалось впечатление, что он там только спал, а все остальное время проводил в своем кабинете. Для проформы мы конечно попробовали найти тайные проходы и там и в кабинете, но через полчаса бесплодных поисков решили прекратить это бессмысленное занятие и отправились отсыпаться завтра с утра были занятия по применению имперского права магистратами в свободном поиске.

Как же я ждал пока закончится эта нудная лекция о том, что настоящий магистрат должен быть послушным, почтительным и вежливым с властями округа, в котором он проводит расследование, согласовывая все свои действия с уважаемыми людьми. Этот дедуля ходил с прямой спиной, словно он проглотил лом, и похоже никогда не бывал за пределами обители. Посмотрел бы я на его выражения лица, когда бы он увидел как тот же толстяк Зедонг макает носом городские власти в их ошибки и выкручивает руки добиваясь своих целей. В лекции половина откровенная глупость учитывая масштабы коррупции и бюрократии в Нефритовой империи. Пока обойдешь все пороги, поговоришь со всеми и наконец-то подпишешь все бумаги преступник уже давно уйдет в другую провинцию и весь этот бюрократический круг ада начнется заново.

Откровенно говоря, работая в архивах, я уже составил себе выжимку о том, что нужно знать и что допустимо для серебряного магистрата. Во первых магистраты, начиная с серебра, приравнены по статусу к цюань — людям крови, только в отличие от них этот статус не наследуемый, да и выйдя на пенсию, которая наступает после сорока лет службы он снимается, даруя взамен поколение к твоему поколению шан. Как выяснилось магистрат не может быть простолюдином. Безродный должен вначале получить статус шан и лишь после этого ему будет позволено претендовать на роль магистрата. Во вторых в случае неопровержимых доказательств магистрат может казнить оскверненного на месте, правда потом он обязан заполнить целый ворох бумаг и предоставить неопровержимые доказательства, но зачастую это намного проще чем пытаться пробиться через чиновничий произвол. Факт в том, что если будет доказана вина убитого, то даже клановые не имеют права на месть и за этим ревностно следит сама канцелярия. Все должны быть равны перед закон, пусть некоторые немного равнее. В третьих за пределами городских округов и клановых поместий действует принцип нефритового воздаяния, по которому магистрат не просто может, а обязан заниматься расследованием и уничтожением всего, что может быть опасно для империи на его взгляд и при этом относится к сверхъестественному или же затрагивает религиозные принципы. Грубо говоря я могу убить духа, которого прикормили крестьяне кровавыми жертвами или же вырезать религиозную секту практикующую еретическое учение, но не имею право заниматься обычными бандитами грабящими на дороге, если только они не мешают мне в исполнении поручения обители. Во всех остальных случаях я должен сообщить о них представителям алмазной канцелярии и отправить копию обращения в имперский архив.