Читаем Книга помощи для всех, кто любит. Святой Валентин сотворит для вас чудо полностью

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает.

Св. Ап. Павел

1-е Послание Коринфянам 13:4–8

С древнейших времен и до наших дней – любовь одна из самых важных тем для человечества. Поэты, барды и менестрели, в античные времена, в Средневековье и в век атомных технологий – все они слагали свои произведения об этом чувстве. Подвиги и героические поступки совершаются во имя любви, глубина истинного чувства сводит на нет страх перед опасностью и даже смертью, жизнь человека без любви становится тусклой и бедной.

Любовь – это чувство глубокой симпатии и привязанности к другому человеку, стремление к объекту своей любви и желание расцветить его жизнь яркими красками.

...

Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.

В. Белинский

Если мы обратимся к древним языкам, то найдем в них огромное количество слов, описывающих разновидности этого чувства. Так, в древне-персидском языке любовь определялась 80 словами, а в санскрите ей отводилось 96 слов. Психологи, говоря о любви, чаще всего пользуются пятью определениями оттенков любовного чувства, дошедшими до нас со времен Древней Греции: эрос, сторге, филиа, мания и агапэ.

Эрос – так в древности называли страстную влюбленность, вызывающую восторженные чувства и сильное физическое влечение к возлюбленному.

Филиа – чувство более спокойное и проникнутое духом дружбы. В своем учении Платон считал такую любовь высшим чувством. В основе любви-филиа – сходство характеров, взглядов, интересов и идеалов влюбленных.

Любовь-привязанность – или сторгэ – еще называют «семейной любовью». Это нежное чувство, сочетающее в себе трогательное внимание и заботу, может быть направлено не только на человека – такой любовью любят своих домашних питомцев. Такую же привязанность можно испытывать к определенному окружению и предметам.

Агапэ древние греки называли любовь духовную, основанную на альтруизме, бескорыстии и преданности. Это чувство близко к жертвенности и полностью свободно от эгоизма. Агапэ – это религиозное чувство человека по отношению к божеству, однако в отношениях двух людей такая всепрощающая любовь часто строится на идеализации своего возлюбленного.

Название пятого вида любви – мания – говорит само за себя. Этим словом греки обозначали болезненную страсть, любовное безумие, одержимость, насылаемые на человека богами. Именно мания вызывает такие известные всем симптомы, как потеря аппетита и сна, душевное смятение и сердечный жар.

В русском языке мы обычно глубокое и крепкое чувство, связывающее людей на долгие годы, называем любовью, а путь к этому чувству – влюбленностью.

На протяжении столетий жители Европы понимали под «настоящей любовью» страстную любовь-влечение, которую мы нередко называем «шекспировскими страстями». Нередко именно это чувство толкает людей на то, чтобы соединить свои судьбы.

Любовь – над бурей поднятый маяк,

Не меркнущий во мраке и тумане,

Любовь – звезда, которою моряк

Определяет место в океане.

Любовь – не кукла жалкая в руках

У времени, стирающего розы

На пламенных устах и на щеках,

И не страшны ей времени угрозы.

А если я не прав, и лжет мой стих —

То нет любви и нет стихов моих!

У. Шекспир(Перевод С. Я. Маршака. Книга «Сонеты. Ричард III. Уильям Шекспир»)

Однако далеко не во всех странах такая любовь считается достаточным (а тем более – единственным) основанием для заключения брака. Так, на Востоке гораздо более важным считают наличие у потенциального партнера определенных положительных качеств и совпадение взглядов по важным вопросам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги