Книга правды

«Мы видели идеализм шестидесятых, и одного «Все, что тебе нужно — это любовь* оказалось недостаточно, обратной стороной медали было «Все к черту! Будущего Нет!*, если любовь — не ответ, тогда накласть на все. Это другая форма эс-папизма и апатии. Я смотрю па девяностые как на одновременно идеалистичные и реалистичные. Мы пытаемся найти баллоне» (Из интервью Клер, участницы техно-группы Deee Lite журналу Vox, лето 1994).

^Такой поиск инстинктивен, — говорил известнейший и влиятельный среди New Age travellers и «новых психоделистов» этнофармаколог Теренс Маккена, — когда катастрофа представляется уже неизбежной, возникает желание отступить, пойти назад, к последнему благополучному периоду истории. В средние века это проявилось в желании вернуться к классике, которая почти полтора тысячелетия дремала под спудом. Мир стоит перед лицом экологического апокалипсиса, и нам нужно изменить свои представления». Основная идея Маккены, подхваченная субкультурами travellers, а также рейверами и киберпанками, заключается в том, что человечество не может восстановить свою духовную связь с Землей без помощи психоактивных веществ. В сквотах продажа этих веществ является не только правилом, но и одним из немногих источников существования. «Если бы слова были сколько-нибудь действенны, то людям хватило бы одной Нагорной проповеди*,- заключает Маккена. Если трезво взглянуть на развитие нынешних субкультур, они сейчас стали даже не субкультурами, а массовым движением с множеством составляющих — от музыки и философии до современной фармакологии и альтернативной медицины.

Возвращаясь к контексту написания Стюартом Хоумом романов «Отсос» и «Встань (К) перед Христом и Убей Любовь», а также «Медленная Смерть», изданных Serpent's Tail в середине девяностых необходимо описать «антропологическим языком», что же тогда действительно происходило в Великобритании и США, представить себя на месте героя романа, обладающего рядом феноменальных способностей, как и легендарный Доктор (прототип героя «Встань (К) Перед Христом», а также прототип героя романа «Морские Ренегаты»), поставивший в «магическом плане работы» перед выборами на уши весь Лондон в конце 96 — начале 97-го годов, и до сих пор разыскиваемый британскими и американскими спецслужбами, и, возможно, также, как и герой романа, ставший жертвой экспериментальных программ «контроля над сознанием» (читай прекрасную книгу Алекса Константайна «Виртуальное Правительство. Операции ЦРУ по контролю над сознанием в Америке»), из которого пытаются вылепить маньяка и серийного убийцу для судебного процесса (Хотя главная задача «магических» экзекуторов, инкубов и суккубов — помешать «Алхимической Свадьбе»; смотри подробно выдающийся роман Густава Майринка «Ангел Западного Окна» со статьями Юрия Стефанова и Евгения Головина — «Лексикон»; с моей точки зрения лучшее издание на русском языке 1992 года; «Тегга Incognita»). Главный герой страдает, как самый настоящий маг (Мастер Пустой (или Открытой) Страницы — см. эссе «Падение Искусства» Берроуза), раздесятере-нием, раэдвадцатерением личности (теория Хоума о «множественности имен»; Лютер Блиссет, Каллаи, Монти Кэнтсин). Я припоминаю, как работая в журнале Новгородцева «О!» (95–96) и позже в издательской корпорации Britannica Media Ltd. или «Corporation 2000» (97–98), я писал свои рецензии и статьи под десятком вымышленных, идиотски смешных псевдонимов, издевательски пародируя фамилии всех тогдашних известных отечественных музыкальных критиков, а сделав в одиночку журнал «Мир Звезд Футбола» (в 1998-м), выступил в качестве тройственного союза псевдонимов — главного редактора Стива Таббарда, редакторов Пита Уилсона и Майкла Хортона.

Появлению в Великобритании новой субкультуры инди в се-редине восьмидесятых способствовало сразу несколько факторов: