Книга правды

Уильям С. Берроуз.

4 Утлый спасательный шлюп» (может быть тот самый, который пытался достичь «Западных Земель» за пределами «великого ореха метафизики») давно уже канул в волнах океана Военного Времени. Судьба команды неизвестна. Поисками уцелевшей плоти занимались только Акулы Совета Мек-туб и твари Тупого Большинства поменьше, но столь же прожорливые. Легенда о Великанах, вышедших из моря? «ЛОЖЬ! ЛОЖЬ! ЛОЖЬ!» — вскричал Карлик Смерти. «Племянник Давида убил последнего из Анакимов. У него было по шесть пальцев на каждой руке и по шесть пальцев на каждой ноге», — констатировал Биологический Имбецил, Брошенный Львам Императора Языковеда. «Мы не оставляем свидетелей», — сказал у каменных плит мегалита старый киллер, отчаявшийся понять, на кого он работает. И презрительно сплюнул. Энтузиастами обнаружена стремительно двигавшаяся комета. Плюх!

«Человеческая форма уже предала себя, когда на свободу вырвался вирус первого слова, связавший нас во времени и пространстве, — писал Брайон Гайсин. — И с тех пор каждый шаг чреват безнадежными компромиссами, а значит бесконечным предательством». Что же, битва за бассейн проиграна, на ее месте заново воздвигнут Храм Болезни. Храм Болезни на Моче. Остается только войти в полумрак исповедальни и спросить: «Кто здесь?» Ответом на этот вопрос Билли Кида был выстрел шерифа Пэта Гарретта…«… во рту его кровь… не может повернуться… небо темнеет и пропадает…»

Уильям С. Берроуз начал свой путь там, где «заканчивалась человеческая дорога». «Астронавт Внутреннего Космоса», как он себя называл, взорвал скалу, преграждавшую вход в Сад Утраченных Шансов, «пробил дыру в большой лжи» контроломанов всех мастей. Его Работа — картография «Магической Вселенной», «Вселенной Войны» (выражение Шри Ауробиндо, часто повторяемое Берроузом), в которой он всегда отводил себе роль Воина. Он стремился «описать свою собственную жизнь и смерть», бросить вызов предначертанной судьбе или Злому Духу, оккупировавшему человеческий мозг, предложив множество решений «проблемы грандиозного мошенничества» всех существующих институтов власти и насаждаемых ими форм контроля над свободной человеческой волей. Но предлагая эти решения, преображая мир через свое воображение, он честно признавал, как в последнем своем романе «Западные Земли» (1987), что «не может сделать их реальными». И все-таки при этом Берроуз также замечал, что даже представить себе успех таких радикальных изменений — уже победа. Это была отчаянная попытка вырвать с корнем и необратимо трансформировать любые устоявшиеся концепции восприятия личности, искусства и языка, и даже не концепции, а саму суть современного восприятия личности, искусства и языка родом человеческим. Ворваться в новое тысячелетие, построив мир, «свободный от тирании правительств», системы подавления и уничтожения любой жизненной формы, не вписывающуюся в современную технократическую и конформистскую цивилизацию, сохраняемую благодаря бесконечной штамповке шаблонов восприятия, человеческих дублей-зомби, зараженных Вирусом Привязанности или Привыкания к безопасному существованию — пыль, которая обращается в пыль, в руках «невежественных и злых».

Публикуемую наконец-то в России новеллу «Призрачный Шанс», ровно как и «кошачью аллегорию» «Кота Внутри», ни в коем случае нельзя рассматривать вне контекста последней трилогии романов Уильяма С. Берроуза — «Городами Крас* ной Ночи» (1981), «Пространством Мертвых Дорог» (1983) и «Западными Землями» (1987). Она была написана сразу же после окончания работы над «The Western Lands». «Кот Внутри» был закончен через год после «Мертвых Дорог». Оба произведения были как бы flashback-ом, дополнениями и послесловиями к тому моменту в «Западных Землях», когда остается только автор со своими воспоминаниями, и он не может больше писать, потому что «пришел к концу слов, к концу всего того, что можно сделать словами».