Книга путешествия. Выпуск 3. Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана

Описание крепости Чорум

Говорят, что ее основателем является сельджукский шах Кылыч Арслан[503]. Так как [здесь] приятный климат, шах Кылыч Арслан посылал в этот город своего сына. Якуб-мирзу и сотни хворых и больных[504], и так как они излечивались, то его назвали Чорум. Но аяны вилайета ошибочно называли [его] Чоррум. Затем он попал в руки Даиишмендидов, а от них перешел к Йылдырым-хану. Это местопребывание санджакбея в Сивасском эйялете. Хасс бея дает 300000 акче; имеется 19 зеаметов, 31 тимар. Есть алайбей, черибаши. Это каза с жалованьем [кадия] 150 акче [в день]. Кадию ежегодно выплачивают 5 кошельков. Есть шейхульислам, накыбульэшраф, аяны и эшрафы, /408/ диздар я гарнизонные солдаты, капан-эмин, мухтесиб, городские наибы, субаши. Сипахийский кетхуда является большим правителем, [по рангу] равным бею. Большим человеком является также янычарский сердар, потому что в этом Чорумском санджаке очень много воинских подразделений, [ибо это] — разбойничье и бандитское место, такое, что они не хотели, чтобы наш паша остановился в этом городе. При вмешательстве посредников было дано разрешение шариатского суда. Было приказано, чтобы в течение трех дней все в городе сидели в своих домах.

В городе 42 квартала и 42 михраба. Имеется 4300 домов с садами, виноградниками. А соборную мечеть Султан Алаеддин построил Сулейман-хан. [Мечеть] на рынке является творением архитектора Синана; ее община многочисленна. Известны соборные мечети Тахиль-пазары, Бей-джами, Дефтердар-джами, Медресе-джами, Ага-джами. Но нет ничего прекраснее соборной мечети Мурад-хана. Из бань очень красива Новая баня. Это вакф и благотворительное заведение, относящееся к бане Али-паши в Токате. Известны баня Олма-паша, Бейлер-челеби. Есть до 40 дворцовых бань. Хотя в 7 местах имеются места для обучения, но самое благоустроенное и знаменитое из них — медресе Мурад-хана Гази. Имеется 11 школ для детей, 7 постоялых дворов. В 18 местах есть проточная вода. Сулейман-хан провел сюда воду из местечка, что на расстоянии одной стоянки, и проложил в этом городе дорогу. Есть 3 текке. Имеется 300 лавок, существуют разного рода ремесленники. Много просвещенных лиц, остроумных челеби, улемов, праведников и шейхов, разных чужестранцев из друзей, добродетельных правоверных-единобожцев. Так как климат приятный, лица жителей румяны. Мужчины среднего роста, крепкого сложения. Много также красавиц. Жители в большинстве своем носят чуху. В городе, в стороне кыблы, находится четырехугольная красивая крепость, назначение которой — обезопасить [город] от вреда джеляли и других мятежников. Но она небольшая, с одними воротами. Есть диздар, воины, соответствующий арсенал, несколько домов и амбаров. Это [настоящий] бастион ислама, но Аллах знает это лучше.

В тот день, когда мы вступили в этот город, от Порога счастья прибыл вышедший из придворных брадобреев /409/ капуджибаши вместе с 40 капуджи и заявил: «Я доставил [назначение в] Диярбакырский эйялет»[505]. Когда раздались звуки музыки, паше показалось, что это пришло помилование [от султана]. Но это было невозможно. Когда собрались все придворные, секбаны, сарыджи, храбрые гёнюллю и около 300 ич-гулямов [паши], он сказал: «Пусть капуджи войдут»; тот со своими 40 капуджи вошел и начал дрожать, как осенний лист. Все левенды, окружив пашу, стояли при полном вооружении. Паша изволил сказать: «Милости просим! По какому делу пришли?» Капуджибаши отвечал: «Мой султан! Мы едем в Диярбакыр». Тогда паша спросил: «Ну, а где же Диярбакырский вилайет, который вы будто бы нам привезли, — где приказы?» Тут 40 капуджи, вскричав одновременно: «Вот приказ падишаха!», бросились к паше. Паша не двинулся с места, а ич-аги крепко связали 40 капуджи. Паша хотел немедленно передать их палачу, но аяны вилайета обратились к нему с просьбой, сказав: «Наш господин, они рабы приказа. В благодарность за то, что это будет вам искренний совет, помилуйте их. Есть решение падишаха. Освободи их всех». И он тотчас удовлетворил их просьбу. Все были освобождены.