Читаем КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН полностью

21. В «Слове св. Григория... о том, како первое погани суще языци, кланялися идолом...». (XII в.): «начаша требы имъ творити великия. роду и роженицам. пороженью проклятаго бога осира. сего же осирида. скажют книги сороциньския. яко нелепым проходомъ проиде. но смердящим. того ради сороцини мыют оходъ. и болгаре. и терканини холми. откудуже извыкоша елени класти требы. артемиду и артемиде. рекше роду ї роженице. тацииже игуптяне. такоже и до словенъ доиде. се слов[ене]. иї ти начаша требы класти роду и рожаницам. преже перуна бога ихъ. а переже того клали требу. упирем и берегиням. по святемъ крещеньи перуна отринуша. а по христа бога яшася но и ноне по украинамъ моляться ему проклятому богу перуну. и хорсу. иї мокоши. и вилу. и то творят отаи. сего не могуться лишити. проклятаго ставленья вторыя тряпезы нареченыя роду и рожаницам. [на] велику прелесть верным крестьяном. и на хулу святому крещенью. и на гневъ богу».


Слава Роду!


[2008]


Откровение

1. Все существующие ныне Учения — искажены.


2. Через Вангу было сказано: «В мир вернётся самое древнее Учение».


3. На смене Эпох всегда даётся Новое Откровение, которое в полной мере примут лишь те, чьё сознание уже принадлежит к следующей ступени развития, остальные воспользуются по мере своей.


4. Те, которые не смогут идти дальше, выродятся либо погибнут.


5. Перед Началом придёт Очищение — через катаклизмы, болезни, через огонь и воду.


6. Дан такой образ: великий дуб рождает множество желудей, но лишь единицы из них станут новыми деревами. Это — о душах людей.


7. Бессмертный Дух — во всём, но не всякое семя прорастёт, а из проросших — не всякое принесёт плод. Во всех душах равно скрыты зёрна Бессмертия, но не всякая душа возрастёт. Многие души останутся бесплодными и вернутся к началу, станут удобрением почвы у корней Древа.


8. Самое древнее Учение — Извечное Язычество — станет Учением Новой Эпохи. Конечно, речь идёт не о букве Учения, но о Духе.


9. Ибо не все, называющие себя язычниками, несут в себе Дух Язычества, и не все, называющие себя иначе, закрыли свои Сердца для Учения Истины.


10. Из России начнётся Возрождение. Россия приведёт человечество к Будущему. Но и она не избегнет Очищения.


11. В России родилось уже и ещё родится много людей, которые сумеют изменить и спасти мир.


12. Не ждите «пришествия» какого-либо одного Божественного Посланца во плоти — Он придёт в Духе, и души многих людей, просиявшие светом от Света Вышнего, понесут Его Весть.


13. И воистину, Он уже ПРИШЁЛ...


Слава Роду!


[2008]


ЧАСТЬ III. РАЗМЫШЛЕНИЯ О РОДНОЙ ВЕРЕ


Вместо предисловия: Родноверие: Родная Вера — Ведание Родовое (Из просветительских бесед[87] влх. Велеслава)

Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши!

Меня зовут — Велеслав. Я представляю Русско-Славянскую Родноверческую Общину «Родолюбие». Многие из вас уже читали выпущенные нами книги, некоторые участвовали в проводимых нами празднествах и обрядах.

Меня часто спрашивают: «Что такое Родноверие? Что значит быть Родновером?» Я отвечаю: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя».

Родные Боги приходят к нам в шуме весеннего дождя и в шуршании осенних листьев, в громыхании грозы и предутренней тишине, в шелесте трав и в песне ветра, в печали и в радости, в раскрытии Родовой Памяти и в Самосиянном Свете, лучащемся в Безмолвии Сердца...


Кто же такие Боги наши? Перечислим некоторых из Них:

1) Всеединый Всесущий Всебог Род — всё и вся. И все Родные Боги, во Всебожьи Родовом сущие, суть Лики Его Одного[88];

2) Сварог-Отец Небесный — Владыка Прави, Небо Вышнее, Воля к Творению;

3) Лада-Матушка — Супруга Отца-Сварога — Лад и Любовь;

4) Световид — сам белый свет;

5) Стрибог — воплощение Дыхания Рода, Вихрь Творения, Дед ветров, Владыка пространства меж небом и землёй;

6) Даждьбог Сварожич Трисветлый — Вышний Дед наш[89], Солнце красное, светлость разума и щедрость руки дающей;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика