Книга Рун. Том 1

Необходима некая сила, обеспечивающая правильность и своевременность развития по Руническому Кругу. Причем, ведь кроме вопроса перераспределения ресурсов есть еще вопрос СВОЕВРЕМЕННОСТИ смены этапов развития. А это очень важно. В развитии по Руническому Кругу каждый этап развития происходит соответственно той или иной из 24 Рун.

Сила. Это и есть функция Мудрого. Мудрый следит за правильностью глобального процесса развития по Руническому Кругу. Безусловно, на каждом этапе развития есть свой герой, зачастую сначала купающийся в лучах славы и известности (а потом…), а также есть герои старого и нового порядка (слова о славе и известности имеют место и применительно к этим героям). Сам же Мудрый — над схваткой. У него подлинная власть и величие, а слава и известность ему не только не нужны, но и даже вредны.

А так как все в мире происходит и развивается по Руническому Кругу, то существует много процессов развития по Руническому Кругу различного масштаба и уровня. И на каждом уровне должен быть свой Мудрый.

Глава 23

Снова идет речь о цикличности всех процессов. Есть естественные циклы, не зависящие от философии, идеологии и политики. Зато философия, идеология и политика полностью зависят от этих циклов. Поэтому есть процесс, а людские слова могут лишь в лучшем случае пояснить и объяснить этот процесс.

Для человека Пути есть только Путь. Все остальное будет «приходить» и появляться само по мере следования Пути, по мере развития. Развитие остановилось, сбился с Пути — потерял все.

Все ли Путники пройдут по своему Пути? Нет. И Забвение с улыбкой проводит их… Почему с улыбкой? А как же Путь? Место ушедшего Путника займет его дублер.

Глава 24

Следуя Пути не надо пытаться «заглянуть» через веху («встать на цыпочки»). Все равно ничего не увидишь, а вот «равновесия» можешь не удержать.

И раньше времени к вехе не доберешься. Всему свое время. Лишь затратишь лишние силы. И придешь раньше — будет остановка — будет проблема. Но и опоздать тоже нельзя. Опоздал — значит — не пришел.

Есть только Путь, а все остальное лишь вред. Впрочем, этот вред может являться необходимостью для человека социума. Каждому свое.

Глава 25

Так же как все процессы в мире развиваются и происходят по Руническому Кругу и «вложены» один в другой, согласно уровня и масштаба, так же и все Пути вложены друг в друга и в Глобальный Путь (что древнее Земли и Неба) — мать всего сущего.

Человек приноравливается к циклам Земли, следуя своим Путем, циклы Земли к циклам Неба, формируя Пути масштаба и уровня Земли, циклы Неба, к Глобальному Пути, формируя Пути уровня и масштаба Неба, а Глобальный Путь вбирает в себя все сформированные Пути. Глобальный Путь с одной стороны существует сам по себе (как реализация Творчества Бога — мать всего сущего), а с другой стороны обогащается Путями разного уровня и масштаба (реализациями Творчества различного уровня и масштаба).

На примере Правителя показывается, что любой Путь должен быть исполнен. Один идет по нему, но у него всегда есть дублер (или несколько дублеров). И чем выше уровень и больше масштаб, тем больше количество дублеров.

Глава 26

В некоторых трактовках под «легким» понимают иллюзии. Но в такой трактовке истина опять ускользает. А ведь в конце главы все сказано конкретно. Это отнюдь не иллюзия, не нечто эфемерное. Наоборот, — легкость — это обыденность, это рутина повседневности, это простые и очень понятные вещи (оттого и легкость). А повседневные, обыденные дела не заканчиваются никогда.

Растворишься в обыденности, и обыденность затянет тебя в болото повседневности. Тут уже нельзя говорить не только о следовании Пути, но и даже о серьезных делах человека социума. Это дела, и растворится в обыденности в делах это еще полбеды. Беда приходит, когда этот процесс происходит в сознании, а тем более в высшем сознании.

Как же быть? Ведь жизнь требует повседневных дел (у людей разного уровня и масштаба деятельности разные повседневные дела). Все очень просто. Обыденность (в том числе и в сознании) бесконечна. Ее нельзя удовлетворить даже наполовину. Поэтому делать это бессмысленно. Нужно делать главное, и мысли должны быть о главном. А обыденности отводится тот ресурс, который остается от главного, либо рассматриваются и производятся процессы по жизненно важным или неотложным обыденным делам.

Глава 27

Хороший бегун бежит, не касаясь земли

Это еще называют вдохновением. И это касается не только искусства, или каких-то исключительно творческих (в социальном понимании) процессов. Это касается всего. Наиболее ярко это проявляется у шаманов. Если спросить шамана о том, как он сделал некую вещь, то шаман скажет: «Не знаю, просто делал и все». На вопрос о волшебстве можно сразу сказать — никаких духов при этом шаман не вызывал.

Хороший бегун бежит, не касаясь земли

Шаман просто делает вещь. В чем отличие его действий от действий некого человека (назовем его Некто), кто тоже пытается (скажем так) сделать такую же вещь?