Книга Рун. Том 1

Казалось бы, процессы, происходящие в человеческом обществе — социуме, процессы, происходящие в отдельных его институтах и структурах, не обязаны четко вписываться в естественные циклы. Уж в этой то сфере, ориентированной исключительно на человека, будет господствовать человеческая воля, человеческие замыслы и идеи. Но на самом деле это не так. Все равно все эти процессы подчиняются естественным циклам. Соотнесли все с этими циклами — успех и процветание. Не соотнесли — убытки и поражение. На первый взгляд — все очень просто. Но за кажущейся простотой скрывается глубокое и правильное понимание естественных циклов и очень тонкий, а иногда и ювелирный расчет. Это одна сторона вопроса. Другая сторона вопроса — это то, что в естественных циклах нет верховенства идеологии, политики, убеждений и принципов. Наоборот все это, что перечислено выше, а также и многое другое, должны следовать, «вытекать», подстраиваться под естественные циклы.

В этом и заключается и главное достоинство того, что мы соотносимся с естественными циклами — не будет ошибок, основанных на идеологических просчетах, политических ошибках и неверных на определенный момент убеждениях и принципах. Но в этом и заключается сложность настройки на эти циклы — нет всего того, чем привык руководствоваться человек.

В свое время было много споров на тему: бытие определяет сознание, или сознание бытие. Но это риторический вопрос. На самом деле: естественные циклы определяют сознание, а сознание определяет бытие. Следуя естественным циклам, мы следуем Природе. Если же мы «уходим» от естественных циклов, то мы приходим либо к принципу: бытие определяет сознание в виде оголтелого и хищнического капитализма, либо к принципу: сознание определяет бытие в виде закостенелого и убыточного социализма или тоталитарного режима.

Безусловно, в неком глобальном масштабе, существование неких циклов признается. Например, в виде факта, что в процессе развития человечества феодальный строй сменил рабовладельческий, и, соответственно, идеология, политика и мораль феодального строя сменила идеологию, политику и мораль рабовладельческого строя. Здесь опять же можно спорить, что послужило непосредственной причиной смены общественно-политического строя, но все соглашаются с тем, что есть определенный цикл развития человечества. И, невзирая на любую политику, идеологию и мораль, феодальный строй не был бы раньше рабовладельческого строя. Да и сама идеология, политика и мораль феодального строя не смогла бы появиться во время расцвета рабовладельческого строя. Точно также с феодальным и капиталистическим строем.

Но на этом все. Мы цикличность видим, но это глобальная цикличность. Если речь идет о менее глобальных процессах, а тем более вообще о не глобальных процессах, а уж тем более о повседневных, локальных, обыденных процессах, то никакой цикличности никто не признает. Мало того, никто не признает самого понятия «естественный цикл», применительно к человеческому обществу. Все творится по некому замыслу, согласно некой идее, по определенным принципам и представлениям. Соотносятся ли они с естественными циклами или нет… И вот уже в зависимости от уровня и масштаба деятельности возникают глобальные, большие и маленькие кризисы.

Если же мы соотнесем процессы с естественными циклами, мы не только избегаем вышеуказанных проблем, но и приобретаем значительное преимущество перед теми, кто не делает это, обеспечиваем себе закономерную победу, неизбежный рост, поступательное развитие и процветание.

Но как же познать эти естественные циклы, понять их, научиться соотносить с ними любые процессы, идеи, ставить нужные цели и правильно формировать задачи? Ведь, как уже было сказано выше, никакой идеолог тут не сможет подсказать, никакой политик не поможет, а никакой моралист не даст верный совет.

Здесь на помощь приходит Мировая Руническая Система, в частности Рунический Круг, как универсальный мировой естественный цикл. Все в мире происходит, формируется, развивается по Руническому Кругу. Используя систему Рунического Круга, мы получаем всесторонний и универсальный механизм. Он позволяет формировать и развивать любые процессы, начиная от жизненного пути человека или процессов на предприятии или организации, до процессов в крупных государственных структурах или процессов в предприятиях мирового уровня, масштаба и значения.