Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)

к царю, и поклонился до земли.

«Зачем, мой царь, пришёл ты утром ранним?

Заботы ли какие привели?

Давид сказал: «Гумно купить хочу я

и жертвенник на нём установить,

чтоб Господа Всевышнего, тоскуя,

о милости к Израилю молить.

Чтоб завершилось время злых невзгод,

чтоб Ангел Божий не губил народ»!

И Орна отвечал на то Давиду:

«Пусть в жертву господин мой вознесёт,

всё, что ему угодно, всё, что видит:

волов для всесожженья пусть  возьмёт,

повозки на дрова пускай порубят.

Всё это Орна отдаёт царю.

Господь, твой Бог, да никого не губит

и милости Своей зажжёт зарю»!

«О, нет, – сказал Давид, – я возмещу.

Что стоит, всё немедля заплачу.

Не вознесу я жертвы, взятой даром,

в чертог небесный, Богу моему»!

И царь купил гумно, волов с амбаром.

Всё место перешло теперь к нему.

За это место в Иерусалиме

шестьсот он сиклей золота отдал. 7

И, славя Господа святое имя,

там жертвенник Божественный создал.

И всесожжения на нём вознёс,

и жертвы мирные затем принёс.

И вновь Господь вернул Свою им милость,

и перестал карать Израильтян.

И язва моровая прекратилась –

рассеялся губительный туман… 8

*********************************

  1.Мысль Давида о перечислении евреев и последовавшая затем повальная болезнь народа рассматриваются как попущение Божие на израильтян за их прегрешения. Одним из главных прегрешений Израиля данного времени является (по мнению многих древних и новых толковников) участие его в возмущениях против богопомазанного царя и пророка Давида, лучшего из царей еврейских.

  2.Полагают, что в числе побуждений, заставивших царя перечислить евреев, не последнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейским народом и властолюбивое стремление к ненадлежащему усилению этого господства.

  3.Очевидно, Иоав опасался того, что ложно истолкованное народом предприятие Давида может послужить поводом к новым беспорядкам в государстве.

  4.В параллельном тексте в 1 Паралипоменон соответствующие цифры равны одному миллиону ста тысячам (израильтян) и 470 тысячам (иудеев); при этом автор 1 Пар. замечает, что левиты и вениамитяне не были включены в это число (1 Пар. 21:5-6). Предполагаемое объяснение может быть в том, что 100 тысяч включали в себя и постоянную армию Давида, состоявшую из 12 "отделений" по 24 тысячи человек в каждом (итого: 288 тысяч; см. 1 Пар. 27:1-15), плюс 12 тысяч воинов, приписанных к Иерусалиму и другим "колесничным городам" (см. 2 Пар. 1:14). Если полученные 300 тысяч вычтем из 1. 100 тысяч, то останется как раз 800 тысяч, указанных в в 2Царств.

  5.Следовательно, в исчисление не входили не достигшие возмужалого возраста, старцы и немощные, а также вся женская половина населения.

  6.Иевусеи - хананейский народ, происшедший от внука Xамова, через Xанаана, Иевуса (Быт X:16).

  7.В 1 Пар. 21:25 говорится о 600 сиклях золота, уплаченных царем Орне за все это место. Представляется, что пятьдесят сиклей серебра, т. е. около 600 грамм, Давид уплатил лишь за волов и непосредственно за гумно, а 600сиклей золота (примерно 7 кг) он дал Орне за окружавшие гумно земли.

  8.Только став хозяином всего этого "места", соорудил Давид жертвенник Господу и принес всесожжение и мирные жертвы, выступив посредником между Богом и народом. Именно на горе Мориа готов был Авраам принести Богу сына своего Исаака (Быт. 22:2). А тысячу лет спустя, там же, на месте гумна Орны, воздвиг Соломой великолепный храм Иегове (1 Пар. 22:1; 2 Пар. 3:1).