Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

37. [Ормузд и Ариман\ — принципы Добра и Зла в персидской теологии. Ср. Ницше³⁵¹³⁵²; а также наше собственное учение, изложение во многих работах.

«Во веки веков»: [<др.-евр.] ле-Олам, d'piv'? [Ламед-Айин-Вав-Ламед-Мем]. См. Ритуал Пентаграммы³⁵³³⁵⁴. Числовое соответствие этого слова — 176; это 8 х 22 или 16 х 11, то есть Искупление Змея (22 буквы³⁵³) или Магическая сила (И³⁵⁵) в применении

к«Сокрушенной Башне»(Amy XVI), о значении которой см. выше в настоящих комментариях1.

Серьезно настроенному читателю следует обратиться к труду Элифаса Леви «Ключ к Таинствам», часть IV, глава IV («Великая Тайна»). Вам понадобятся лишь начальные шестнадцать абзацев; остальное в этой главе — чепуха, «пыль в глаза профанам».

38. Они придали Сомнению облик серпа и срезали им цветы Веры для венков своих.

38.«Liber 333», Глава 51 (NA):

Работа терьера

Сомневайся.

Сомневайся в себе.

Сомневайся даже в том, сомневаешься ли ты в себе. Сомневайся во всем.

Сомневайся даже в том, сомневаешься ли ты во всем. Порою кажется, что за всеми осознанными сомнениями таится некая глубинная уверенность. О, убей ее! Раздави змею!

Да вознесется рог Сомнения-Козерога!

Глубже и глубже рой, углубляясь в Бездну Ума, пока не отроешь лисииу-*ТО». Гончие, ату! У-лю-лю! Эгей! Гоните «ТО» на флажки!

Трубите конец охоты!

Комментарий

Число57символизирует неудачу и боль, так что сомнения — самая уместная для него тема.

Также число и олицетворяет союз пяти и шести — пентаграммы и гексаграммы, микро- и макрокосма. Кроме того, и — число Нут в Книге Закона, ибо она провозглашает «Число мое и, как и все числа всех, кто от нас». Таково же количество слов во фразе «Do what thou wilt shall be the whole of the Law- («Поступай согласно своей Воле: таков да будет весь Закон») и количество букв в Слове Зона «Абрахадабра» (см. примем. KV7). ³⁵⁶

Название этой главы заимствовано из одного увлекательного и полезного для здоровья спорта — охоты на лис, которой Брат Perdurabo был не нужд в юности.

Вместе с данной главой следует читать «Солдата и Горбуна»' — по существу, она представляет собой краткое резюме этого очерка.

Смысл ее достаточно ясен, однако надо отметить, что в стихах 6 и 7 отождествление Солдата с Горбуном достигает такой степени, что эти символы меняются местами: теперь энтузиазм предстает в образе вьющегося змея, а скептицизм — в образе Козла Шабаша. Иными словами, достигается состояние, в котором разрушение приносит такую же радость, как и созидание. <... >

За всем этим есть еще более глубокое состояние ума, которое и есть «ТО».

39. Они придали Экстазу облик копья и пронзили древнего дракона, что восседал на стоячих водах.

39. «Копье» — оружие Солнца (и Марса).