Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Не совсем так; обратите внимание, что местоимение здесь написано со строчной буквы. Слова эти исходят уже не от сознания Адепта, не от сознания Мастера; они принадлежат всего лишь посвященному человеку, уязвленному эго, которое очевидным образом пытается и рыбку съесть, и косточкой не подавиться. Объяснение, которое дает здесь человек, — всего лишь рационализация; с ее помощью он пытается избыть разочарование, вызванное тем фактом, что он, по видимости, не властен над своей собственной работой.

56. Адонаи же молвил: крепкий загорелый жнец м^а" хал своим серпом и был счастлив. Мудрец сосчитал ⁸⁷

спои мышцы, и задумался, и ничего не понял, и погрузился в печаль'. Жни и будь счастлив!

56. Ангел говорит, что из-за подобных подсчетов человек начинает верить в реальность иллюзии, запутывается в хитросплетениях ее обманов и в конце концов теряет веру в собственные силы и прекращает действовать, потому что боится допустить ошибку. Дело Адепта — выполнять свою Работу отважно и радостно, без вожделения к результату и без страха перед случайностями. Его задача — в полную силу использовать все отпущенные ему способности; свободное выполнение их функций — само по себе достаточное для этого оправдание. Если мы осознаем работу того или иного органа, значит, с ним что-то неладно.

В сущности, смысл сказанного прост: поступай согласно своей воле. Писец попросту сердится и обижается; на самом деле расчеты и уравнения его совершенно не интересуют (хотя вполне могли бы интересовать какую-нибудь другую звезду⁸⁸⁸⁹⁹⁰). Его служение — работа Мага», а не Счетовода.

57. И возвеселился Адепт, и поднял руку свою. И, се! сотряслась земля, и мор на земле, и ужас! Низверглись восседавшие на высотах; глад на земле великий!

57. Адепт внял этому совету и пустил в ход свою энергию. На первый взгляд, его Работа повлекла за собой катастрофу.

Ничего подобного: речь идет о сносе старого дома, на месте которого будет построен новый. Последние две мировые воины — это лишь подготовка к утверждению Закона Телемы на всей планете.

58. И спелая, сочная виноградина упала ему в рот.

» Ср. «Книгу Лжей», главу 8: «Функции тела — части машины: они не производят шума, если ничто их не беспокоит. Но разум, не зная покоя, все скрипит: “я"».

58. Однако сама мысль о том, что его задача — ^высгнунц>,_}ь Спасителем Человечества, оказалась на поверку пустой фац. тазией. Истина же в том, что он «съел виноградину», то есть приступил к пиршеству, к которому Анг&п пригласил его в стихе

50. (Ср. «Книгу Закона*, 1:31'.)

Роль Адепта как Спасителя человечества на земном плане вовсе не иллюзорна. Он и в самом деле Спаситель; он — новый Христос. Однако на плане, где протекает «река Амриты», Адепт и его Ангел всего лишь строят для себя перламутровый челн. Две эти «истины» вовсе не являются взаимоисключающими; напротив, ни одна из них не может существовать без другой.

59. Пурпур уст твоих, о блистающий, окрасился белым сияньем от уст Адонаи!

59. Каждое деяние Адепта — это поцелуй его Ангела.

Не совсем так. Пурпур виноградного сока на устах Адепта окрасился белым сиянием, исходящим от уст Ангела. Следовательно, точнее будет сказать, что каждый магический творческий акт Адепта насыщается, направляется или поддерживается духовной энергией его Ангела. См. 111:13—17 и комментарии к этим стихам.

60. Виноградная пена — как буря на море; корабли

дрожат и трепещут; кормчий страхом объят.