Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

нес L. стр^Н68^78^{И терминов} -Священный Ангел-Хранитель» и «LV.X.» подроб-Ч

молитве «Отче наш» (Мф. 6:ю) и в эпизоде «моления о чаше» (Мф. 26:42).

Однако надо иметь в виду, что в «Книге Закона» и последующих работах Кроули слово «бёЦра» объединяет в себе оба эти значения. Противопоставление между божественной и человеческой Волей снимается, а сам термин приобретает дополнительные коннотации, восходящие, в частности, к знаменитому роману Франсуа Рабле (1493—1553) «Гаргантюа и Пантагрюэль», в котором под названием «Телсмская обитель» изображена идеальная модель человеческого общества, основанная на единственном принципе: «Делай что хочешь». У Рабле этот принцип опирается на положение о том, что воля свободного человека изначально направлена ко благу, а несвободного — к избавлению от навязанных ему ограничений'. В «Книгу Закона» Кроули он вошел в английской формулировке «Do what thou wilt», смысл которой наиболее точно можно передать как «Поступай согласно своей воле». Предписание это повторяется в «Книге Закона» трижды с небольшими вариациями — в 1цо: «Поступай согласно своей воле: таков да будет весь Закон», в 1:42: «...нет у тебя иного права, кроме как вершить волю твою» и в Ш:6о: «Нет закона, кроме “Поступай согласно своей воле”». Сообразно этому единственным грехом объявляется ограничение воли (L41: «Слово Греха — Ограничение»).

Для правильного понимания закона Телемы необходимо принять к сведению, что во всех этих предписаниях речь идет не о потакании всем своим случайным прихотям, желаниям и побуждениям без разбора, но исключительно о следовании тому великому принципу, в котором божественная воля тождественна человеческой и который в работах Кроули именуется Истинной Волей (True Will). Истинная Воля — это глубинная движущая и целеполагающая сила, тождественная подлинному смыслу жизни данного индивидуума и характеризующая его уникальную сущность, но в то же время изначально находящаяся в полной гармонии со Вселенной:

...наша Воля, идехльно гибкая, величаво многоликая, истекающая изнутри нас, дабы заполнять все поры Проваленной Вселенной, какие только встретятся ей на пути. Нет пропасти, слишком широкой для ее неодолимой силы; нет стремнины,

I См. «Гаргантюа и Пантагрюэль», книга I, глава LVII.

ц

слишком тесной для ее невозмутимой искусности. Она наиточнейшим образом приспосабливается к любой потребности; се подвижность — залог ее постоянства. Форма ее непрерывно меняется, соразмеряясь с каждым встречным несовершенством, но сущность — всегда неизменна'.

Любые действия, соответствующие Истинной Воле, признаются правильными, а противоречащие ей — ошибочными. Таким образом, «“Поступай согласно своей воле” не значит “Делай, что тебе заблагорассудится”. Это предписание — апофеоз Свободы, но оно же — суровейшая из всех возможных цепей»¹²³.

Постижение своей Истинной Воли провозглашается первой задачей каждого человека, принявшего для себя Закон Телемы (и в книгах Кроули содержится множество практических указаний на этот счет), — поскольку, вполне очевидным образом, «невозможно исполнять свою Истинную Волю осознанно, если не знаешь, в чем она заключается»¹, а незнание своей Истинной Воли или способов ее осуществления определяется как основная причина неудач, постигающих человека в жизни⁴⁵. И напротив, «человеку, исполняющему свою Истинную Волю, помогает инерция всей Вселенной»’. Именно этот принцип лежит в основе всей магии как та понимается в системе Телемы — магии как «Науки и Искусства вызывать Перемены в соответствии с Волей»⁶.

Еще одно из ряда основных положений «Книги Закона» гласит: «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда» (1:з). И один из множества смыслов, скрытых в этом изречении, заключается в том, что путь каждого индивидуума — как и «орбита» каждой звезды — уникален и определяется только его собственной Истинной Волей. Из этой идеи вытекает телемическая предпосылка идеального общественного устройства: «...если бы каждый человек поступал согласно своей воле — своей истинной Воле, — то не возникало бы никаких столкновений. <„.> Каждая звезда движется по назначенному ей пути беспрепятственно. Места хватает на всех»⁷; «...

Истинная Воля непогрешима; ибо она есть предначертанный тебе путь в Небесах, царящий в коих порядок есть Совершенство*'.

Всем вышесказанным обосновывается объединение человеческой и божественной воли в едином понятии «Истинной Воли*:

Тебе надлежит: i) выяснить, в чем состоит твоя Воля;

2) Исполнять эту Волю: а) с полной сосредоточенностью, б) отрешенно, в) спокойно.